Arcángel

Arcángel

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Para otros usos de este término, véase Arcángel (desambiguación).

El arcángel Gabriel y María en La Anunciación, cuadro de Fra Angelico.

En el Cristianismo arcángeles son una categoría de ángeles. Constituyen uno de los nueve coros de la jerarquía. Los arcángeles son los penúltimos, antes de los propios ángeles (tal y como lo indica el prefijo arc, que significa superior).

Los tres aceptados por la Iglesia Católica son:

• Miguel, jefe del ejército celestial
• Gabriel, el mensajero celestial
• Rafael, protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo.

Para el protestantismo son aceptados unicamente los dos primeros, ya que a Rafael se le nombra en uno de los libros deuterocanónicos.

Origen Bíblico de los Arcangeles

Un trozo del Codex Sinaiticus, conteniendo el Epístola de Judas (Judas 1:9)‎

El termino arcangel propiamente dicho aparece solamente dos veces en la Biblia. Ambas ocasiones se encuentran en la sección conocida como Nuevo Testamento, en 1 Tesalonicenses 4:16 y Judas 9.^[1] Esta palabra es la traducción del griego arkjángelos y significa ángel principal o ángel jefe.^[2]

A partir de aquí, hay distintas interpretaciones en cuanto a la cantidad de arcangeles que hay y sus identidades. Tratemos de exponer ahora todos los puntos de vista.

En la epistola de Judas, versículo 9, se habla de Miguel el arcangel(ἀρχάγγελος): Arcángel. En la Biblia también se hace referencia a Miguel de la siguiente manera:

Versión Biblia Católica y Protestante [La Biblia Reina Valera 1960] (necesidad de corrección pues esta no es una versión católica sino solamente protestante)

...pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme. Daniel 10:13

Versión del antiguo Testamento Judío [THE ORTHODOX JEWISH BIBLE]^[3]

...pero Miguel, uno de los Príncipes jefes (Sarim HaRishonim), ha venido en mi ayuda. Daniel 10:13

Versión de los Testigos de Jehová [Traducción del Nuevo Mundo]

...Miguel, uno de los príncipes prominentes, vino a ayudarme. Daniel 10:13

En el nuevo Testamento versión protestante [La Biblia Reina Valera 1960]

Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. Apocalipsis 12:7

Por tanto, muchos consideran que como Miguel es arcangel y este es uno de varios similares a el,con el mismo titulo de Principe, el termino "arcangeles" es intercambiable con "Principes Jefes". En base a estas referencias algunos usan el termino arcángel para referirse a Miguel y al dragón (Satanas) como Jefe de Angeles , cada uno defendiendo el bien o mal segun el caso(Apocalipsis 12:7).

Dado que Miguel era uno de varios con el mismo título de Principes Jefes, y según el libro deuterocanónico de Tobit se refieren a siete santos angeles,entonces algunos entienden que se comparte el termino arcángel con Rafael y Gabriel debido a que tanto Gabriel , como Miguel tienen acceso a la gloria de Dios, los demás integrantes de ese coro celestial se desconoce el nombre de forma bíblica.

Yo soy Rafael, uno de los siete santos ángeles que presentamos las oraciones de los justos y tienen entrada ante la majestad del Santo. Tobit 12:15

Juan .... gracia y paz a vosotros .....de parte de los siete Espíritus que están ante su trono Apocalipsis 1:4

Al Angel de la Iglesia de Sardes escribe: Esto dice el que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. Conozco tu conducta; tienes nombre como de quien vive, pero estás muerto. Apocalipsis 3:1

Del trono salen relámpagos y fragor y truenos; delante del trono arden siete antorchas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. Apocalipsis 4:5

Entonces vi, de pie, en medio del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra. Apocalipsis 5:6

Según la gran mayoría de traducciones a Rafael no se le llama santo arcangel, sino uno de los siete santos angeles , además se hace referencia a siete espíritus con acceso a la gloria de Dios, de forma recurrente en el libro de Revelación. Aunque esto no es impedimento para ser jefe de los angeles, ya que Satanas siendo angel caido es jefe de angeles (Apocalipsis 12:7), podemos concluir que decir que es un arcángel dependería de la traduccion a la que se haga referencia o al papel que ejerza ese angel.

En Revelación 1:4 se hace referencia a los “siete espíritus” de Dios que están delante de su trono, y después se dan siete mensajes, resaltando para algunos el papel de estos espíritus como mensajeros (angel significa mensajero de Dios), cada uno de los cuales concluye con la exhortación de “[oír] lo que el espíritu dice a las congregaciones”. (Rev 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.)

Estos mensajes contienen declaraciones de juicio que invitan a un examen de conciencia y promesas de recompensa por la fidelidad. Se dice que el Hijo de Dios tiene estos “siete espíritus de Dios” (Rev 3:1) , estos siete espíritus son interpretados por algunas denominaciones cristianas como Angeles al llevar mensajes de Dios y por otras como una expresión de la divinidad de Cristo al tener la completa capacidad activa de observar, discernir o detectar ,inspeccionar toda la Tierra que posee el glorificado Jesucristo ,el Cordero de Dios.

El texto de Tobias forma parte de los libros llamados Deuterocanónicos, hay desacuerdo en cuanto a si tales libros pertenecen a la Biblia, por que los Judios no los consideraron como divinamente inspirados para su primer canon. Agustín (354-430 d. C.) fue el primero intentar incluirlos al canon bíblico, aunque codices Cristianos antiguos ya incluian estos libros como divinamente inspirados , como el codice sinaiticus (330-350 d. C.) y hay testimonios de que algunos eran utilizados como palabra inspirada en las celebraciones litúrgicas mucho antes. La Iglesia Católica los incluyo entre la lista de libros divinamente inspirados de forma oficial en el Concilio de Cartago en 397 d. C. y debido a las diferencias de opinion generadas por movimientos protestantes los volvio a confirmar como divinamente inspirados en el año 1546 d. C.

Los arcángeles en las religiones monoteístas

Según la opinion general la Biblia incaría que hay siete arcángeles,^[4] aunque se menciona el nombre de sólo tres: Miguel (Apocalipsis 12:7-9), Gabriel (Evangelio según Lucas 1:11-20; 26-38) y Rafael (Tobit 12:6, 15). Los nombres de los otros cuatro arcángeles no aparecen en la Biblia, sino que se encuentran en textos apócrifos (como el Libro de Enoc y el cuarto libro de Esdras) y en la literatura rabínica.

En el Judaismo

En el Judaísmo las referencias a los arcángeles y ángeles es limitada, aunque estos ultimos son mencionados con más regularidad aunque igualmente son poco comunes, el termino "arcangel" no aparece explicitamente en la Biblia Hebrea , más si dentro de la tradición rabinica, donde mencionan a siete de estos.

En el Catolicismo

La Iglesia católica reconoce sólo a los tres arcángeles que tienen nombre y que se encuentran en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael, cuya festividad es el 29 de septiembre.

Cada uno tiene atributos distintos, según su papel en los relatos bíblicos, tanto del Antiguo, como del Nuevo Testamento.

• Miguel, jefe de los "ejércitos de Yahvéh", para luchar contra Lucifer. Se le representa con armadura.
• Gabriel, mensajero celestial, por anunciar a la Virgen María el nacimiento de Cristo. Se le representa con un mensaje escrito y/o una flor blanca.
• Rafael, protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo, por su misión desempeñada durante el viaje de Tobías, narrado en el libro bíblico homónimo. Se le representa con un bastón de viajero y un pescado.

En las Iglesias Ortodoxas Orientales

De la misma manera que la Iglesia Católica, las Iglesias Ortodoxas, sólo reconocen como arcángeles a los tres, cuyos nombres aparecen en la Biblia. Solo que a diferencia de los católicos, su representación en la iconografía, es distinta, pues a los tres se les representa con túnica y un globo transparente con una cruz.

En las Iglesias protestantes

Para gran parte de los protestantes, un arcángel es un ángel principal de un grupo de ángeles; opera como mediador entre Dios y los seres humanos, a menudo como intérprete del mensaje de Dios. Muchas veces los arcángeles aparecen en grupos de números específicos.

En los Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová consideran que, aunque las Escrituras hablan de varios príncipes, la palabra arcángel aparece en el Nuevo Testamento solo en singular y no en plural. Por tanto identifican al Arcángel Miguel con Jesús antes de la Encarnación.

En los SUD (Mormones)

En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se hace una referencia a "arcángel" como angel mayor. Algunos de los Arcángeles más conocidos son Gabriel (creen que es Noé) y Miguel (creen que es Adán). Para entender mejor esto, hay que considerar que, para ello, Noe y Adán son los nombres terrenales, y los otros son los celestiales. Otros Arcángeles son Sariel, Ra'u'el, Uriel, Refael, este último "Angel del señor que participó en la restauración de todas las cosas" (DyC 128:21) GEE pag.172.

En el islam

Para los musulmanes, los arcángeles no sólo son jefes de los ángeles, sino que son los jefes de los "departamentos" o misiones especiales que Dios les ha encomendado. Además de Miguel, Gabriel y Rafael, consideran a otros siete, por lo que en el islam son diez y no siete arcángeles, aunque ven como al más importante a Gabriel y no a Miguel.

• Mikhail o Mikhal (en árabe: ميخائيل): arcángel encargado de las bendiciones.

• Izrail o Azrael (en árabe: عزرائيل): arcángel de la muerte.
• Israfil (en árabe: اسرافيل): encargado de anunciar el día del Juicio Final
• Yibril (en árabe: جبريل)
• Munqar (en árabe:منكر): arcángel encargado del juicio de las almas.
• Naqir (en árabe: نكير): arcángel encargado del juicio de las almas.
• Raaqib
• 'Atid
• Maalik (en árabe: مالك): guardián del Infierno y
• Ridhwan (en árabe: رضوان): guardián del Paraíso.

Referencias

1. ↑ [Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Editorial Caribe 1999, sección del Nuevo Testamento pág. 82 y Diccionario Exegético del Nuevo Testamento de Balz-Schneider, editorial Sígueme, tomo 1 pág. 46]
2. ↑ [Diccionario de la Biblia de W.R.F. Browning, Ediciones Folio 2006, originalmente en ingles por Oxford University Press 1996; Nueva Concordancia de Strong Editorial Caribe]
3. ↑ THE ORTHODOX JEWISH BRIT CHADASHA, third edition
4. ↑ «Tb 12, 15», Biblia de Jerusalén. Desclée de Brouwer. «Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la Gloria de Dios»

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