Xoconoschtletl Gomora


Xoconoschtletl Gomora

Xoconoschtletl Gomora

Xokonoschtletl Gomora (17 de febrero de 1951, Mexico) es un danzante mexicano de la musica tradicional prehispanica, activista y líder de un movimiento en favor de las causas indigenas y presidente de la Asociación Civil Internacional Yankuik Anahuak, que tiene por principal objetivo el regreso a México de la Corona de plumas preciosas de Moctezuma, que se encuentra actualmente en posesión del Museo de Etnologia de Austria.


Contenido

Significado del nombre


El nombre Xokonoschtletl proviene del nahuatl, de las raices etimológicas "xoko"= agrio,amargo, "nosch"= noschtli:cactus de higos y "Tletl" = fuego, de lo que se compone la palabra Xokonoschtletl cuyo significado literal es: cactus de higos amargos y ardientes.

En un sentido figurado y filosófico de las raices profundas del idioma nahuatl, el nombre significa: "El que tiene raices muy profundas y, por tanto, puede comer y sobrevivir".


Actividades


Xokonoschtletl comenzó como un guia de turistas, posteriormente se relacionó con varios activistas indígenas americanos logrando un gran numero de partidarios a nivel internacional para la defensa de la cultura de su país de origen México, tras lo cual fundó la Asociación Civil Internacional para el entendimiento de los pueblos Yankuik Anahuak Internacional A.C. Ha sido miembro activo del Frente mexicano Pro Derechos Humanos en Europa, miembro fundador del Club de Budapest y fue portavoz del Consejo Mundial de los Pueblos Indigenas.

Sintiendo fuertemente sus raices prehispanicas aztekas, ha asumido como su misión en la vida lograr el retorno a México de una invaluable pieza de museo: la corona sagrada de plumas preciosas del noveno emperador azteca Motekuhzomatzin Xokoyotzin (también llamado Montezuma o Moctezuma II). Este patrimonio histórico-cultural se encuentra en Europa probablemente desde 1524 y actualmente se exhibe en el Museo de Etnologia de Viena. En opinión de Xokonoschtletl Gomora, esta corona de plumas preciosas (Kopilli Ketzalli) es de la mayor importancia espiritual y moral para el pueblo de México, especialmente para su población autoctona. Desde el punto de vista cientifico, ha negado reiteradamente que el tocado de plumas preciosas sea una capa del gobernante azteca, como otros argumentan, ya que se trata en realidad de una corona sagrada que se pasaba de un emperador a otro, antecedente ancestral de la banda presidencial y con un profundo significado politico y cultural equivalente a la mitra papal.

Desde 1986 ha realizado viajes a Europa de forma regular para continuar luchando por el regreso de la Corona de Moctezuma a México, con este fin aprendió cuatro idiomas para poder hacer las gestiones correspondientes y manifestar su deseo de que el penacho sea devuelto al país.

En conjunto, ha llevado a Europa a más de 440 indigenas de 13 diferentes culturas mexicanas, los cuales le han acompañado como apoyo en la lucha por esta importante causa y del bienestar de los pueblos nativos.

Tan sólo en 1992 en el 500 aniversario del descubrimiento de América, llevó a más de 120 mexicanos a Europa, en marzo de ese mismo año, esta comitiva de mexicanos liderados por Xokonoschtletl Gomora habían recorrido toda Austria en 104 días, viajando cerca de 2 000 kilometros.

Al año siguiente en 1993, viajó con 40 nativos de México a 13 paises Europeos. El 13 de septiembre de ese mismo año, el ultimo dia de su gira en Europa, organizó una manifestación pacifica en el Museo de Etnologia de Viena, la cual las autoridades volvieron un lamentable escandalo: a esta reunión acudieron más de 300 policias para disolverla a la fuerza, Xokonoshtletl Gomora fue herido y, junto con 27 mexicanos (incluyendo a su hermano, niños y ancianos)fueron conducidos a prisión, 12 años despues el Tribunal Administrativo consideró ilegal la disolución violenta de la Asamblea de los participantes de México y de Austria que en forma pacifica rendian un homenaje de respeto a la Corona de Moctezuma frente al museo de Etnologia, declarando igualmente ilegal la detención de Xokonoschtletl Gomora.

Todas las actividades son organizadas y financiadas en su mayoria por el propio Xokonoschtletl Gomora, ha sido orador en numerosos seminarios, conferencias y talleres para difndir una mejor comprensión de la población indigena de México y dar a conocer nuestra cultura.

Con el grupo de Danza tradicional Ometeotl, del cual es lider, presenta las danzas rituales de las aztekas, mayas, yaquis y totonakas, y transmite el profundo significado simbolico de estos bailes tradicionales, incluso se ha presentado con su grupo cultural varias veces en Europa realizando el ritual del sol del arbol totonaca.

En 1993 se formó oficialmente la Asociación Cultural para el Entendimiento de los Pueblos Yankuik Anahuak (Yankuik="nuevo" Anahuak=el nombre en nahuatl del vasto territorio geografico que gobernaron los aztekas), Asociación de la cual Xokonoschtletl Gomora es director y presidente vitalicio. La Asociación Yankuik Anahuak tiene su sede en la ciudad de México, y cuenta con el apoyo de organizaciones hermanas en Alemania, Austria, Dinamarca, Belgica y Suiza. La misión de la organizacion es promover las culturas autoctonas de México y luchar por la devolución del patrimonio histórico-cultural de nuestro país que se encuentra en diferentes partes del mundo, muchos de ellos en colecciones privadas.

Debido a la importancia del activismo cultural que realiza su Asociación, Xokonoschtletl Gomora ha sido invitado a numerosos programas de radio y televisión tanto en México como en otros paises, y en respuesta y apoyo a su lucha, ha sostenido conversaciones privadas sobre el regreso de la Corona de Moctezuma con la familia real de Holanda, el principe de Liechtenstein, el Dalai Lama y el Papa Juan Pablo II, logrando una difusión de su misión que ha alcanzado a cerca de 500 millones de personas en todo el mundo.


Corona Sagrada de Plumas Preciosas de Moctezuma


En la lengua nahuatl, la corona usada por Moctezuma era llamada "Kopilli Ketzalli", lo que significa "hermosa corona", los nativos mexicanos consideran que la corona fue robada por los españoles despues del asesinato de Moctezuma II en 1521, esta hipoetesis se sustenta en el hecho de que la corona no se menciona en la lista de los "regalos de Moctezuma" hechos a Cortés en 1519. Actualmente la corona se exhibe en el Museo de Etnologia de Viena.

Esta corona es el único ejemplar sobreviviente de una corona de plumas de nuestras antiguas culturas, se compone de más de 400 plumas de la cola verde del ave Quetzal, que fue y sigue siendo un ave sagrada para numerosas culturas de nuestro continente, entre las que contamos aztecas, mayas y lacandones.La corona está llena de placas de oro, que simbolizan el sol, y fueron colocadas y numeradas de acuerdo a complejos calculos de su origen cosmico. La corona de plumas preciosas venía montada en un casco de oro solido con la forma de un aguila real mexicana, este casco se fundió por los españoles para hacer barras de oro para el tesoro real.

Para los mexikanos, la corona es uno de los más altos y representativos simbolos de nuestro pasado prehispanico que aun permanecen fuera del país, no es solo un testimonio de la grandeza y apogeo de nuestras culturas, sino también de su destrucción tras la invasión comandada por Hernando Cortés.

Para los austriacos, la historia de la corona empieza en 1575, cuando aparece por primera vez en una lista del inventario de la cámara de técnicas del conde Ulrich von Montfort en Tettnang (Alta Suabia) en la que se mostraban "todo tipo de trabajo aplicado en armas de la primavera ". En 1590, a través de una compra-venta, la corona quedó en posesión del archiduque Fernando de Tirol, en Austria, por lo tanto, el gobierno y la legislación de ese país consideran que el tocado fue legalmente adquirido.

Como parte de la colección Ambras se inició la muestra de la corona en Viena. En 1880 a través de una permuta de la familia Habsburgo, la corona quedó en posesión del departamento de antropologia y etnografia del Museo de Historia Natural, de la que hoy en día se ha creado el Museo de Etnología.

Durante decadas se ha pedido en vano por los descendientes aztekas el retorno de la corona sagrada, incluso en 1863 fueron los descendientes de Moctezuma quienes se acercaron al emperador Maximiliano de Habsburgo con este motivo, sin obtener exito.

Muchos políticos mexicanos se han manifestado a favor de devolver los corona de plumas, tales como el mexicano Jorge Triana Tena, diputado, Presidente del Comité Especial de Reforma del Gobierno, que en 2006 escribió: "La corona de plumas de Moctezuma es la más importante reliquia de Mexico, ya que es simbolo de la identidad nacional y precursor de la banda presidencial. La corona de plumas representa el poder, y semejante a la mitra papal, no sólo el poder político y económico, sino también, más importante aún, el poder espiritual."

En 1991, el Museo Nacional de Antropologia e Historia consiguió una replica a escala completa de la corona de plumas mediante intercambio e inició su exhibición en México.

En 1996, el entonces Presidente Federal Thomas Klestil manifestó su deseo de devolver la corona a México, entre otras cosas como agredicimiento a nuestro país ya que México fue el unico pais del mundo que presentó un veto contra la invasión alemana a Austria en 1938 y ofreció a muchos asilo politico, ante esta declaración, Pedro de Mayo, el entonces director del museo de etnologia de Viena, y Wilfried Seipel del Museo de Viena, protestaron energicamente sugiriendo que eso era una "amenaza a los bienes culturales de Austria".

En 2005, el parlamento austriaco solicitó oficialmente una resolución sobre la devolución de la corona de plumas, que se ha pospuesto indefinidamente. En marzo de 2007 se dio otra resolución, aclarando que si bien en el sentido juridico no existe la obligación de devolverla, se trata de un gesto de gratitud y amistad hacia México. El diputado austriaco Wolfgang Zinggl del partido de los verdes aboga por el retorno de la corona, aludiendo que al ser una pieza mitologica puede cumplir más funciones en nuestro país que en Austria, donde simplemente es un tesoro etnológico.

Xokonoschtletl Gomora ha hecho hincapie en la santidad de la enorme corona de plumas y en los motivos por los que no se atreven a tocarla, afirmando que: "Con el regreso de la corona de plumas de Moctezuma se iniciará una nueva era, una era de paz y sabiduria, con mucho respeto para todos. Estamos convencidos de que con el regreso de la corona de plumas, que simboliza tanto para nostros, se podría reproducir y fortalecer nuestra identidad. Queremos justicia para lo que se nos ha hecho en los ultimos 500 años. ¿Es demasiado pedir?".

Desde marzo de 2009 existe una nueva propuesta del parlamento austriaco para devolver a México la corona de plumas en calidad de prestamo indefinido, hasta la fecha, se ha hablado oficilamente en el parlamento 7 ocasiones sobre la devolución de la corona.


Obras

  1. La verdadera historia de los aztecas. Mexiko, 1986. Mexico, 1986. Deutschland: Gfw-Verlag, Heidenheim 1987, ISBN 3-926876-00-X . Alemania: GFW-Verlag, Heidenheim, Alemania 1987, ISBN 3-926876-00-X.
  2. Dios es nuestra única tierra. Aurum-Verlag, Bielefeld 1988. Neuauflage: Aurum-Verlag, Bielefeld 1991,1992,1996,2003, ISBN 3-591-08268-6 . Re: Aurum-Verlag, Bielefeld 1991,1992,1996,2003, ISBN 3-591-08268-6.
  3. Opiniones de un salvaje sobre el hombre civilizado. Gfw-Verlag, Heidenheim 1993. Klagenfurt 2002, ISBN 3-926876-07-7 . Austria: NOI-Verlag, Klagenfurt 2002, ISBN 3-926876-07-7.
  4. Medicina de la madre tierra / por Birgit Frohn y Heiner Acerca de. Mosaikverlag, München 1996. Mosaik Verlag, Munich 1996. Neuausgabe: Orbisverlag, Munich 2002, ISBN 3-576-10547-6.
  5. Como nos canta el viento. Mosaikverlag, Munich 1996. ISBN 3-576-10691-X.
  6. Setzt Euch zu uns ans Feuer . Mosaikverlag, Mosaik Verlag, Munich 1997. ISBN 3-576-11042-9.
  7. Lo que el viento nos susurra. Barcelona 1998.
  8. Sentémonos al fuego . Barcelona 1998.
  9. Indianische Weisheiten über Feuer und Wind . Native American sabiduría acerca del fuego y el viento. Orbisverlag, München 2000. ISBN 3-572-01127-2 . Orbis Verlag, Munich 2000. ISBN 3-572-01127-2.
  10. Überlegungen um das Bewußtsein zu verstärken . Consideraciones con el fin de aumentar la conciencia. DigitalPrint. Impresión Digital.
  11. Príbehy a moudrosti aztéckych Indiánêu . Príbehy un moudrosti aztéckych Indiánêu. Praha 2000. Praha 2000.
  12. Juicio a España . Juicio a España. Eugenisis de Zapopan, Xalisko/Mexiko 2007. ISBN 978-970-9758-67-2 . Eugenisis de Zapopan, Xalisko / Mexico 2007a ISBN 978-970-9758-67-2.
  13. Die Sonne des Jaguar . El sol del Jaguar. CD, John Silver Production, Berlin 2001. CD, John Silver Producción, Berlín 2001.
  14. Wir sind ein Teil der Natur . Somos una parte de la naturaleza. Video-Edition, Schweisfurth Stiftung. ISBN 3-89672-443-6 . Edición de vídeo, Schweisfurth Fundación. ISBN 3-89672-443-6.
  15. Der Tanz der Rehe . La danza del venado. Video/CD, Orpheus-Musiktheater Ostfildern. Video / CD, Música Orfeo Ostfildern.


Enlaces externos


Xokonoschtletl Gomora. Sitio Web. (Aleman)[1] Yankuik Anahuak Internacional. [2] Frente Mexicano Pro Derechos Humanos [3] El Universal. Legisladores promueven regreso del penacho de Moctezuma. [4]

Obtenido de "Xoconoschtletl Gomora"

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