Zoológico humano

Onas llevados a París por Maitre en 1889.

El término de zoológico humano describe una actitud cultural de supremacía racial, que, según algunos investigadores, prevaleció en los imperios coloniales hasta la Segunda Guerra Mundial. Fue popularizado por la publicación en 2002 de la obra Zoológicos humanos, escrito por varios historiadores franceses especialistas del fenómeno colonial.

Las exposiciones coloniales fueron la ocasión de presentar al público de la metrópoli una muestra de los diferentes pueblos colonizados, puestos en escena, en situación forzada en un ambiente reconstruido.

Eufemísticamente también se las rotulaba como "exposiciones etnológicas" o "Ciudades de negros", enfatizando las diferencias culturales entre las naciones occidentales y las no europeas. Estos zoos etnográficos han sido criticados por alevosamente degradantes de la condición humana, y por racistas.

Los primeros zoos humanos

Una caricatura de Saartjie Baartman, la Venus hotentote; nacida en la nación sudafricana Khoisan, fue exhibida en Londres a principios del siglo XIX.

Uno de los primeros antecedentes de los zoológicos humanos fue la colección de Moctezuma en México, la cual no solo consistía en un autentico zoológico, lleno de diversos animales importados de toda Mesoamérica y Aridoamérica, sino que también exhibia a personas poco comunes como enanos, albinos y jorobados.

Los últimos Charruas (Senaque,Vaimaca,Tacuabé y Guyunusa)... fueron expuestos en París.

En el Renacimiento, los Médici, crearon una importante colección de animales en el Vaticano. En el siglo XVI, el cardenal Hipólito de Médicis tenía una colección de gente de diferentes razas. El mismo dijo que entre sus "bárbaros" se escuchaban hasta 20 idiomas, ya que tenía entre su "colección", moros, tártaros, indios, turcos y africanos.

Uno de las primeras exhibiciones públicas de humanos fue la exhibición de P.T. Barnum de la mítica supercentenaria de 161 años, Joice Heth el 25 de febrero de 1835^[1] y, luego, los siameses Chang y Eng Bunker. Sin embargo, la noción de la curiosidad sobre otros humanos tiene una historia tan larga como el colonialismo. Por ejemplo, Cristóbal Colón lleva indígenas de sus viajes al Nuevo Mundo a la corte castellana en 1493.^[2] Otro famoso ejemplo fue Saartjie Baartman de la nación namaqua, con frecuencia referenciada como la Venus Hotentote, que fue lisa y llanamente exhibida en Londres hasta su deceso en 1815. Durante los 1850s, Máximo y Bartola, dos niños microcefálicos de México, se exhibieron en EE.UU. y en Europa bajo los nombres de "Niños Aztecas" y "Liliputienses Aztecas" (ver Aguirre, Informal Empire, ch. 4). Sin embargo, los zoos humanos se volvieron comunes solo en los 1870s, o sea a mediados del periodo del Nuevo Imperialismo.

El legado de los zoológicos humanos

Campamento Tuareg en la exposición de 1907 en Paris.

El concepto de zoológico humano no ha desaparecido completamente; a pesar de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" de 1948.

Una ciudad congolesa se inauguró en la Exposición General de primera categoría de Bruselas (1958) o Expo 58.^[3] Una aldea africana fue inaugurada en el Zoo de Augsburgo, Alemania en julio de 2005.^[4]

En agosto de 2005, el London Zoo exhibió a participantes voluntarios desnudos.^[5]

En 2007, el Zoo de Adelaida corrió una "Exhibición de Zoo Humano" consistente en un grupo de gente que, como parte de un ejercicio de estudio, simulaban el encierro de un primate durante el día, y retornaban a sus hogares de noche. Los habitantes tomaban parte en varios ejercicios, con mucho de divertimento para los que miraban, que eran invitados a donar para nuevos encierros.

Véase también

• Carl Hagenbeck
• Exposición colonial
• Jardín Tropical de París

Bibliografía

• Zoos humains, obra colectiva bajo la dirección de Nicolas Blancel, Pascal Blanchard, Gilles Boetsch, Éric Deroo & Sandrine Lemaire - Paris, La Découverte, 2002
• Báez, Chistian, Mason, P. “Zoológicos humanos. Fotografías de fueguinos y mapuches en el "Jardín de Aclimatación de París", siglo XIX”. Pehuén Editores, Santiago, Chile, 2006

Notas y referencias

1. ↑ Joice Heth
2. ↑ "On A Neglected Aspect Of Western Racism" por Kurt Jonassohn, diciembre 2000, Montreal Institute for Genocide and Human Rights Studies
3. ↑ Cobelco. Zoo Humano Belga; Peut-on exposer des Pygmées?. Le Soir. 27 de julio de 2002. http://www.cobelco.org/Library/Soir_peutonexposerdespygmees.htm. 
4. ↑ ¿Veremos un nuevo zoo humano en Alemania? (texto original en inglés). Indymedia. 6 de diciembre de 2005. http://grenoble.indymedia.org/index.php?página=article&filtre=1&numpageA=3&id=1635. ; England Hacks Away at the Shaken EU. Der Spiegel. 6 de junio de 2005. http://service.spiegel.de/cache/international/0,1518,359304,00.html. ; una Visión Diferente de un Zoo Humano. Der Spiegel. 13 de junio de 2005. http://service.spiegel.de/cache/international/0,1518,360267,00.html. ; Zoo sparks row over 'tribesmen' props for animals, × Allan Hall. The Scotsman. 8 de junio de 2005. http://news.scotsman.com/international.cfm?id=627152005. ; Análisis Crítico del Zoo Humano de Augsburg ("Los Organizadores y visitantes no serían racistas, pero participan y reflejan un proceso que lleva la marca de racialización: mostrarlos significa que s pueden separar a los humanos en categorías inicuas", etc.)
5. ↑ London Zoo official website; Humans strip bare for zoo exhibit. BBC News. 25 de agosto de 2005. http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/london/4184466.stm. ; «Humans On Display At London's Zoo», CBS News, 26 de agosto de 2005.; «The human zoo? × Debra Saunders (un poco más crítico)», Townhall, 1 de septiembre de 2005.

Enlaces externos

• Artículo de N. Bancel, P. Blanchard y S. Lemaire aparecido en el "Le Monde diplomatique" sobre los zoos humanos en Francia: [1]