Giorgio Del Vecchio

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Giorgio Del Vecchio}} ~~~~

Giorgio Del Vecchio (Bolonia, 1878 - Génova, 1970) fue un filósofo y profesor italiano, experto en filosofía del derecho.

Profesor de la Universidad de Roma desde 1920 hasta 1953 y rector de la misma Universidad desde 1925 hasta 1927. Inicialmente aderente al fascismo (característica común a otros filósofos de la ley, que luego se separó de él, como Norberto Bobbio en Italia), perdió su cátedra en dos ocasiones por diferentes razones: en 1938 por los fascistas y desde 1944 por la antifascista acusado de ser fascista. Reintegrados en la enseñanza, después de la Segunda Guerra Mundial trabajó en el siglo de Italia y en la revista páginas libres (la publicación dirigida por Vito Panunzio, que trabaja con José Maranini, Ugo Spirito, Fausto Gianfranceschi, Adolfo Oxilia, Camillo Pelizzi, Gianfranco Legítimo y Janus Accame). Junto con Nino Tripodi, Gioacchino Volpe, Asquini Alberto, Roberto Cantalupo, Ernesto De Marzio y Emilio Betti fue parte del comité organizador de Inspire, el instituto de estudios que, en los años cincuenta y sesenta, se opuso a la cultura marxista, la promoción de conferencias internacionales y publicaciones.

Entre los principales intérpretes del neokantismo italiano, Giorgio Del Vecchio, como otros colegas en Alemania, criticó el positivismo filosófico, argumentando que el concepto de derecho no puede ser derivada de la observación de los fenómenos jurídicos. En este sentido, se inscribe en la disputa entre la filosofía, la sociología y la teoría general del derecho que hizo estragos en Alemania, la redefinición de la filosofía de la ley. En particular, dio tres tareas: una tarea lógica que sería construir el concepto de derecho; una tarea que consistía en el estudio fenomenológico de la ley como un fenómeno social, es una cuestión de ética, que es el de "buscar y considerar la justicia o lo que la ley debe ser ".