Homoerotismo en la poesía persa

El copero

El homoerotismo en la poesía persa es, desde sus inicios en el siglo IX y hasta el siglo XX, una parte fundamental de su lírica amorosa.^[1] Sobre todo la forma poética del gazal estaba dedicada casi exclusivamente al homoerotismo como tema amoroso, a pesar de la condena expresada en la sharia. El famoso místico persa Yalal ad-Din Muhammad Rumi empleó la relación entre hombres como una metáfora de la relación con Dios.^[2] También para Hafiz, uno de los poetas persas más famosos, el objeto del amor suele ser un hermoso joven.^[3] Farroji escribió en su diván:

Ey pesar gar del-e man kard hamiḵᵛāhi šād Az pas-e bāda marā busa hami bāyad dād

Oh mozo, si quieres alegrar mi corazón Debes darme besos tras servirme el vino.

^[1]

El objeto del amor

En la poesía persa, el objeto del amor a menudo se denomina con las palabras ma'suq, mahbub y habib, todos sustantivos masculinos tomados prestados de otras lenguas que no conocen los géneros gramaticales. Indicios mencionando la primera barba o el uso de interjecciones relacionadas con pesar («joven, mozo») muestran el sexo. A menudo se comparan con los cipreses.

Sa'di escribió:

Ḵoš miravad in pesar ke barḵāst Sarvi’st ke miravad čonin rāst

Ese mozo que se levantó, anda con gracia como un ciprés, tan derecho.

El esclavo como objeto de amor

A menudo el objeto del amor es un joven turco.^[4] La belleza turca era elegida frecuentemente en las historias de amor, así, la denominación «turco» se convirtió en sinónimo de belleza masculina en la poesía persa.^[1] Durante el Califato Abasí, se compraban a menudo esclavos turcos en los mercados, que luego recibían una educación militar y eran empleados en los ejércitos y como sirvientes domésticos. Además, también se mencionan esclavos búlgaros o eslavos, que eran apreciados por su piel clara.^[1]

En un ejemplo de un poema de Hafiz:

Agar ān Tork-e Širāzi be dast ārad del-e mā rā Be ḵāl-e henduyaš baḵšam Samarqand o Boḵārā rā

Si ese turco de Shiraz gana mi corazón le concedo Samarcanda y Bújara por su oscura belleza.

(Siguiendo una traducción libre al inglés de William Jones)

También Farroji escribió en sus poemas su deseo por un esclavo turco, aunque prefería a los indios por su docilidad. Denominaba al soldado turco como sarhang, lo que viene a significar «general». Sobre todo se exageraban el rango y las cualidades guerreras. Estas comparaciones militares o de títulos en la poesía amorosa eran más bien metáforas, que servían para exprimir los sentimientos de forma poética. Por ejemplo, se comparaban las pestañas con flechas.^[1]

Véase también

• Poesía homoerótica hispanoárabe
• Poesía homoerótica hispanohebrea

Referencias

1. ↑ ^{a b c d e} «Homosexuality in persian literature» (en inglés). Encyclopædia Iranica. Consultado el 21 de agosto de 2011.
2. ↑ Samoleit, Alexandra (2007). Homosexualität und Islam. Norderstedt. p. 15. ISBN 978-3638751759. 
3. ↑ «Persian literature 1300-1500» (en inglés). Britannica. Consultado el 21 de agosto de 2011.
4. ↑ Bruijn, J. T. P. de. «Beloved» (en inglés). Encyclopædia Iranica. Consultado el 21 de agosto de 2011.

Enlaces externos

• «Homosexuality in persian literature» (en inglés). Encyclopædia Iranica. Consultado el 21 de agosto de 2011.
• «Beloved» (en inglés). Encyclopædia Iranica. Consultado el 21 de agosto de 2011.