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Budismo en Japón
La historia del budismo en Japón, se puede dividir en tres períodos: el período Nara (hasta 784), el período Heian (794-1185) y el período Kamakura tardío (desde 1185 en adelante). Cada período fue testigo de la introducción de nuevas doctrinas y cambios dramáticos en las escuelas existentes.
Contenido
El período Nara
El budismo llegó al Japón desde la península coreana el año 552, cuando los monjes Baekje arriban a Nara y presentan las ocho escuelas doctrinarias. Al principio, no eran muchos los creyentes que se sumaban a esta nueva fe y el budismo sólo inició su popularización cuando la emperatriz Suiko apoyó abiertamente la práctica del budismo por parte del pueblo japonés. El año 607, a fin de obtener copias de los sutras, se envió a un representante imperial a China, durante la dinastía Sui. Al pasar de los años y dado el incremento del clero budista, se crearon los cargos de Sojo (arzobispo) y Sozu (obispo). Ya en el año 627, en el Japón habían 46 templos budistas, 816 monjes budistas y 569 monjas budistas.
Las escuelas de Nara corresponden a la escuela Yogacara y la escuela monástica.
Las escuelas Yogacara
Las escuelas Yogacara se basan en el antiguo pensamiento budista de la India, surgido de maestros como Vasubandhu. Las escuelas dentro de esta clasificación son:
Hosso
Fundador: Xuanzang (玄奘 Genjo en japonés), China, c. 630 dC
Nombre en chino: Faxiang (法相), "El carácter del dharma"
Llega al Japón: con Dosho, 654 dC
Influencias principales: Sanron, Zen
Doctrina: Yuishiki (sólo la conciencia)
Texto fundamental: Jo yuishikiron (成唯識論)Kegon
Fundador: Dushun (杜順, Dojun en japonés), China, c. 600 dC
Nombre en chino: Huayan (華厳)
Llega al Japón: con Bodhisena, 736 dC
Influencias principales: Hosso
Doctrina: Shihōkai (四法界)
Texto fundamental: Avatamsaka Sutra (Kegonkyo 華厳経)Las escuelas monásticas
Ritsu
Fundador: Daoxuan (道宣, Dosen en japonés), China, c. 650 dC
Nombre en chino: Lü (律), "Vinaya"
Llega al Japón: con Ganjin (鑑真), 753 dC
Doctrina: Vinaya (las reglas monásticas en el Tripitaka)
Texto fundamental: Dharmaguptavinaya (Shibunritsu 四分律)El período Heian
Las escuelas esotéricas
Las escuelas monásticas (密教, mikkyo en japonés) pertenecen a la escuela Vajrayana (Vehículo de Diamante) del budismo, también conocido como budismo tántrico.
Tendai
Fundador: Zhiyi (智顗, Chigi en japonés), China, c. 550 dC
Nombre en chino: Tiantai (天台), nombrado en honor al templo fundacional
Llega al Japón: con Saicho (最澄), 807 dC
Doctrina: Sandai (三諦, "Triple Verdad")
Texto fundamental: Sutra del Loto (Hokkekyo 法華経)Shingon
Kongō-buji, el templo mejor de Shingon.
Fundador: Kukai (空海), Japón, 816 dC
Nombre en japonés: 真言, "Palabra Verdadera"
Influencias principales: Tantra
Doctrina: Vajrayana/Tantra (diestro, en el sentido de "usar la mano derecha")
Textos fundamentales: Mahavairochana Sutra (Dainichikyo 大日経), Sutra del Diamante (Kongokyo 金剛経)Nichiren
Fundador: Nichiren Daishonin, 1253 dC
Nombre en japonés: 日蓮, "Sol Loto"
Influencias principales: Tendai
Doctrina: Nam Myoho Renge Kyo (南無妙法蓮華経)
Texto fundamental: Sutra del Loto (Hokkekyo 法華経)Desde el período Kamakura hasta el presente
El período Kamakura fue testigo de la llegada de las dos escuelas que, probablemente, han tenido el mayor impacto en el país: la escuela amidista Tierra Pura, que daba énfasis a la salvación a través de la creencia en Amitabha y es hasta nuestros días la escuela budista más grande del Japón (y por todo Asia); y la escuela Zen, de corte más filosófico, que fue rápidamente adoptada por las clases altas y tuvo un profundo impacto en la cultura japonesa.
Las escuelas amidistas
Jodo
Chion-in, el templo mejor de Jodo.Fundador: Huiyuan (Eon en japonés), China, c. 400 dC
Nombre en chino: Jingtu Tierra Pura
Llega al Japón: con Honen, 1175 dC
Doctrina: Nembutsu ("oración a Buda")
Texto fundamental: Sutra de la vida infinita (Muryojukyo)Jodo Shin
Fundador: Shinran, 1224 dC
Nombre en japonés: "La verdadera Tierra Pura"
Influencia principal: Jodo
Doctrina: shintai zokutai ("Verdad cierta, verdad común")
Texto fundamental: Sutra de la vida infinita (Muryojukyo)Las escuelas zen
Soto
Eihei-ji, el templo mejor de Soto.Es una escuela de budismo Zen que se centra en la práctica de zazen Shikantaza (tan solo sentarse) para conseguir el satori (iluminación)
Rinzai
Escuela de budismo Zen que propone para conseguir el satori (iluminación) los ejercicios Koan (enseñanzas en forma de acertijos)
Obaku
- Véase Ōbaku
Breve cronología
- 654 - Dosho lleva la escuela Hosso (Faxiang) al Japón.
- 736 - Bodhisena lleva la escuela Kegon (Huayan) al Japón.
- 753 - Ganjin lleva la escuela Ritsu (Lü, Vinaya) al Japón.
- 807 - Saicho lleva la escuela Tendai (Tientai) al Japón.
- 816 - Kukai funda la escuela Shingon.
- 1175 - Honen lleva la escuela Jodo (Tierra Pura) al Japón.
- 1191 - Eisai lleva la escuela Rinzai (Linji) al Japón.
- 1227 - Dōgen lleva la escuela Soto (Caodung) al Japón.
- 1253 - Nichiren funda la escuela Nichiren.
- 1654 - Ingen lleva la escuela Obaku (Huangbo) al Japón.
El budismo llegó al Japón el año 572, cuando los coreanos llegan a Nara para presentar las ocho escuelas doctrinarias. Las escuelas de Nara finalmente menguaron en su influencia y las escuelas que aún se mantienen son:
- Zen (Soto Zen, Rinzai Zen y Obaku Zen).
- Shingon, el budismo tántrico japonés, fundado por Kukai.
- Jodo o la escuela de la Tierra Pura, fundada por Honen.
- Jodo Shinsu o la escuela de la Verdadera Tierra Pura, fundada por Shinran.
- Tendai, fundada por Saicho.
- Nichiren, fundada por Nichiren
Véase también
- Buda
- Japón
- Zen
- Sōtō
- Rinzai
- Mikkyo
- Shinnyo-en
Bibliografía
- Daishonin, Nichiren (2008). Los escritos de Nichiren Daishonin. Supervisión e introducción de Carlos Rubio. Traducción: Paula Tizzano y otros. Barcelona: Editorial Herder. ISBN 9788425425608.
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