- Cristo Negro de Portobelo
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Cristo Negro de Portobelo
Cristo Negro de Portobelo
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Algunos datos Históricos
MASTRIP.NET La devoción religiosa del Cristo Negro de Portobelo parece ser una de las más populares, en la República de Panamá. Según las investigaciones realizadas sobre el tema, se dice que esta devoción se remonta a los tiempos de la colonia, cuando se cuenta que un 21 de octubre de 1658 llegó, a la playa de la comunidad panameña de Portobelo, la imagen del Cristo Negro. Solo son suposiciones, ya que todavía no se tienen referencias históricas precisas sobre este tema, pero por algunos cálculos intuitivos se puede decir que la imagen lleva en Portobelo más de dos siglos.
La fe y devoción, que manifiesta el pueblo panameño hacia la imagen de este Cristo puede ser evidenciada, cada año, cuando, a partir del 15 de octubre, se da inicio a las expresiones devocionales del peregrino que se dirige a Portobelo para rendirle culto a la imagen del Nazareno.
Proyección Internacional
Por lo que se ha observado, esta devoción ha trascendido los límites del país. Así lo ha constatado la presencia de algunas personalidades, del ámbito internacional, tales como Ismael Rivera, Celia Cruz, Pete "El Conde" Rodríguez, Cheo Feliciano y Gilberto Santa Rosa, entre otros, quienes han sido testigos de dicha devoción. Razón por la que se ha llamado, al Cristo Negro, el santo de los cantantes de música salsa. Uno de estos cantantes, quien mayormente se sintió agradecido con el Nazareno, fue Ismael Rivera, quien le dedicó la canción titulada El Nazareno. Esta canción goza de cierta popularidad entre muchos latinoamericanos.
Una Devoción que Responde a las Espectativas de un Pueblo
Indudablemente, la presencia de los miles de fieles que visitan la imagen del Cristo Negro de Portobelo, parece testimoniar la fe común de un pueblo que ve, en esta imagen, algo más que un simple objeto devocional o de religiosidad popular. Muchos de ellos manifiestan que su devoción responde a la fe en un Dios que les ha mirado con ojos de piedad y misericordia en los momentos en los que más lo han necesitado. Los más instruidos, en la fe, manifiestan que esta imagen de Cristo, con la cruz a cuesta, guarda memoria del gran misterio pascual, a través del cual todos hemos sido salvados. Las duras penitencias que los fieles se imponen podría ser objeto de una profunda reflexión teológica que permita interpretar o comprender mejor las razones por las cuales las realizaba. Con esto no se quiere emitir ningún juicio que acredite o desacredite esta devoción, lo que si se puede es iniciar un trabajo antropológico para descubrir el porqué de las duras penitencias, en muchas ocasiones sin la continuidad de una conversión profunda después de las fiestas; o porqué el pueblo fija sus ojos en un Cristo sufriente cuando la Iglesia Católica les ofrece la oportunidad de contemplar a un Cristo Resucitado. Surgiría entonces, un motivo de investigación a profundidad
Entre La Historia y el Mito
Los orígenes de la presencia de esta imagen, en Portobelo, aún siguen siendo desconocidas históricamente. No obstante, los habitantes del lugar relatan tres leyendas que sostienen las razones de dicha presencia:
La caja y la tormenta: Algunos cuentan que un barco que se dirigía a Cartagena de Indias, cada vez que intentaba zarpar de Portobelo se desataba una violenta tormenta, obligándoles a regresar al puerto. En el quinto intento, la tripulación estuvo a punto de naufragar, por lo que decidieron aligerar la carga tirando por la borda una enorme y pesada caja que llevaban en su bodega. Luego de esto el barco pudo navegar sin problema. Seguidamente unos pescadores encontraron la caja y cuando la abrieron vieron que era una imagen del Nazareno, llevándola luego al pueblo, la colocaron en la iglesia.
La caja y la Epedemia: Otra de las leyendas cuenta que unos pescadores encontraron una caja flotando en el mar durante una epidemia de cólera, dentro estaba el Cristo y lo colocaron en la iglesia. Casi inmediatamente la epidemia se acabó y los enfermos se recuperaron rápidamente.
La equivocación de Imágenes: Una tercera leyenda asegura que la Iglesia de Taboga (una isla del Pacífico), ordenó la imagen de un Jesús Nazareno a un proveedor en España. Por otra parte, la Iglesia de Portobelo le solicitó al mismo artesano una imagen de San Pedro. Se produjo una equivocación al enviar las imágenes, y el San Pedro terminó en la Iglesia de de Taboga y el Nazareno en Portobelo. Todos los esfuerzos que se hicieron para tratar de subsanar la equivocación resultaron infructuosos, pues siempre ocurría algo que impedía al Nazareno abandonar el pueblo. De esta manera la comunidad interpretó las dificultades como un mensaje divino y desistió de la idea de intercambiar las imágenes.Incluso en los gozos dedicados a la devoción cantan:"...En Portobelo te quedaste, como signo de tu amor..." Es lógico que todas estas devociones estén acompañadas de ciertos mitos que para la gente es como norma de vida, de tal manera que las conferencias episcopales los obispos de cada diócesis y en casos más concretos los párrocos debén permanecer en silencio frente a los mitos de la gente con respecto a las devociones, que como tales son aceptadas por la iglesia.
Conclusión
Finalmente, se puede concluir que por el arraigo religioso que posee esta devoción, en el ámbito popular, podría ser objeto de una investigación socio-religiosa, de la cultura y la fe del pueblo panameño.
Enlaces externos
- Mas sobre Taboga (En inglés)
- Mas sobre Taboga (En espanol)
- La religiosidad popular según el Padre Cristóbal Baker
- El Misterio Pascual, fundamento del Don del Espíritu
- Crucificarse con Cristo
- Imagen del Cristo crucificado
Bibliografía
Nota: Este artículo ha sido creado con la colaboración de los siguientes sitios de internet:
Categorías: Religión en Panamá | Advocaciones cristianas
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