Pogromo de Estambul


Pogromo de Estambul

Pogromo de Estambul

El Pogromo de Estambul (también conocido como los Disturbios de Estambul; en griego, Σεπτεμβριανά, "eventos de septiembre; en turco, 6–7 Eylül Olayları, "eventos del 6-7 de septiembre) fue un pogromo que tuvo lugar entre el 6 y el 7 de septiembre de 1955 y estuvo dirigido principalmente contra las 150.000 personas[1] que conformaban la minoría griega en Estambul. Los judíos y armenios que vivían en la ciudad y sus negocios también fueron objeto del pogromo, que supuestamente había sido orquestado por los militares del Departamento Especial de Guerra que incluía a la rama turca de la Operación Gladio denominada Contra-Guerrilla. Asimismo, se sospechó de la participación del Partido Demócrata Turco en el gobierno.[2]

Los eventos se desencadenaron por una noticias falsas sobre el bombardeo el día anterior de la casa en Salónica (Grecia), donde había nacido Mustafa Kemal Atatürk en 1881.[3]

Una turba turca, la mayoría de los cuales había sido transportada con anterioridad a la ciudad, asaltó a la comunidad griega de Estambul durante nueve horas. Muchas personas sufrieron humillaciones y cosas peores. Aunque la multitud no hizo un llamado explícito a matar griegos, más de una docena de personas murieron durante o después del pogromo como resultado de las golpizas e incendios premeditados.

El pogromo aceleró en gran medida la emigración de griegos étnicos (Rum, en turco) de la región de Estambul, cuya población minoritaria griega se redujo de 150.000 en 1924 a alrededor de 2000 a inicios del siglo XXI.[1] Desde entonces, parece que el número de griegos se ha recuperado, contándose más de 5.000 en el año 2006.[4]

Algunos ven el pogromo como una continuación del proceso de Turquificación que se inició con el declive del Imperio Otomano,[5] [6] [7] más que ser un asunto contemporáneo y bilateral. Para apoyar este argumento, se aduce el hecho que apenas 40% de las propiedades pertenecían a otras minorías.[8]

Contenido

Antecedentes

Los griegos de Estambul

Constantinopla (la moderna Estambul) fue la capital del Imperio Bizantino hasta 1453, cuando la ciudad fue conquistada por las tropas otomanas. Pero, una gran comunidad griega continuó viviendo en la ciudad. La población griega, particularmente los fanariotas, desempeñó un rol significativo en la vida social y económica de la ciudad y en la vida política y diplomática del Imperio Otomano en general. Esta situación continuó tras el establecimiento de un Estado griego independiente en 1829. Incluso varios griegos étnicos sirvieron en el servicio diplomático otomano durante el siglo XIX.

Tras la Guerra Greco-Turca (1919-1922), el colapso del Imperio Otomano y el establecimiento de la República de Turquía, se firmó un acuerdo de intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía que resultó en el desarraigo de todos los griegos en Turquía (y de los turcos en Grecia) del lugar donde habían vivido por siglos. Sin embargo, debido al fuerte vínculo emocional de los griegos con su antigua capital, así como por la importancia del Patriarca Ecuménico para la Iglesia Ortodoxa griega y de todo el mundo, la población griega de Estambul estuvo específicamente exenta y se le permitió permanecer allí. No obstante, esta población comenzó a declinar, como se evidencia por las estadísticas demográficas.

Las medidas punitivas, tales como la ley parlamentaria de 1932, prohibieron a los ciudadanos griegos vivir en Turquía de una serie de 30 negocios y profesiones, desde la sastrería y carpintería hasta la medicina, el derecho y el corretaje de bienes raíces.[8] El impuesto a la riqueza impuesta en 1942 también sirvieron para reducir el poder económico de los hombres de negocio griegos en Turquía.[6]

Contexto

El pogromo fue provocado por la apelación griega a la ONU para demandar la autodeterminación de Chipre. Los británicos que tenían el mando instaron a ambas partes a encontrar una solución pacífica a la disputa de Chipre. Los nacionalistas griegos trataron de pacificar a la fuerza a la población turco-chipriota de forma que el Partido Demócrata gobernante realizara una demostración de fuerza para convencer a los griegos que, en última instancia, la anexión fracasaría,[9] antes que iniciara la Conferencia Tripartita de Londres el 29 de agosto.[6] [10] El objetivo británico en la conferencia era impedir que Grecia llevara la disputa al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, pues prefería que permaneciera como un asunto entre Grecia y Turquía ante la posibilidad de que pudiera ser calificada como una lucha anticolonialista.[11] Para este fin, animó a Turquía a agitar Grecia. En agosto de 1954, el embajador británico dio un discurso en el que sostuvo que los lazos greco-turcos eran superficiales, de modo que nada se perdería si algo llegara a suceder a la casa de Ataturk en Salónica, por ejemplo. Más claramente, un funcionario de la Foreign Office dijo que un poco de agitación sería beneficiosa para Turquía. Por su parte, el parlamentario John Strachey afirmó que, en cualquier caso, Turquía tenía una gran minoría étnica griega en Estambul como un carta para jugar contra Grecia, si consideraba la posibilidad de anexarse Chipre.[12]

Desde 1954, varios estudiantes nacionalistas y organizaciones irredentistas, como la Federación Nacional de Estudiantes turco (en turco, Türkiye Milli Talebe Federasyonu), el Sindicato Nacional de Estudiantes Turcos, el editor del importante periódico Hürriyet y "Chipre es una asociación turca" (en turco, Kıbrıs Türktür Cemiyeti), protestaron contra la minoría griega y el Patriarcado Ecuménico.[5] [6] [7]

Referencias

  1. a b Gilson, George. “Destroying a minority: Turkey’s attack on the Greeks”, book review of (Vryonis 2005), Athens News, 24 de junio de 2005.
  2. Birand, Mehmet Ali. “The shame of Sept. 6–7 is always with us,” Turkish Daily News, 7 de septiembre de 2005.
  3. Güven, Dilek. «6–7 Eylül Olayları (1)», Radikal, 2005-09-06. (en Turkish)
  4. "Ethnic Greeks of Istanbul convene", Athens News Agency, 2 de julio de 2006. Según las cifras presentadas por el profesor Vyron Kotzamanis en una conferencia de sindicatos y federaciones que representaban a griegos étnicos de Estambul, la población griega de Estambul estaba por encima de las 5.000 personas en julio de 2006.
  5. a b Ergil, Doğu. “Past as present,” Turkish Daily News 12 de septiembre de 2005.
  6. a b c d Kuyucu, Ali Tuna (2005). «Ethno-religious 'unmixing' of 'Turkey': 6-7 September riots as a case in Turkish nationalism» Nations and Nationalism. Vol. 11. n.º 3. pp. 361–380. DOI 10.1111/j.1354-5078.2005.00209.x.
  7. a b Holland, Robert. "The Struggle for Mastery, 4 October 1955–9 March 1956," Britain and the Revolt in Cyprus, 1954–59, Oxford: Oxford University Press, 1998, pp. 75–77.
  8. a b Speros Vryonis, Jr., The Mechanism of Catastrophe: The Turkish Pogrom of September 6–7, 1955, and the Destruction of the Greek Community of Istanbul, New York: Greekworks.com 2005, ISBN 978-0-9747660-3-4.
  9. Ergil, Doğu. «The dark side of nationalism: Sept. 6-7 incident», Today's Zaman, 2008-09-17. Consultado el 2008-09-21.
  10. Hür, Ayşe. «6-7 Eylül’de devletin ‘muhteşem örgütlenmesi’», Taraf, 2008-09-07. Consultado el 2008-09-21. (en Turkish)
  11. Ferentinou, Ariana. «Sept. 6-7 in the Greek media - Part II», Turkish Daily News, 2005-09-19. Consultado el 2008-10-26.
  12. Güven, Dilek. «6-7 Eylül Olayları (2)», Radikal, 2005-09-07. Consultado el 2008-12-09. (en Turkish)

Bibliografía

  • Güllapoğlu, Fatih. Tanksız Topsuz Harekât: Psikolojik Harekat (The Tankless, Cannonless Operation), Tekin Yayinevi, 1991. ISBN 975-478-087-0. The "magnificent organization" quotes originates from here, pg. 104.
  • Güllapoğlu, Fatih. “Türk Gladio'su İçin Bazı İpuçları”, Tempo Dergisi, pg.24, 9-15 June 1991.
  • Güven, Dilek. Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6-7 Eylül Olayları, İletişim, 2006. ISBN 975-05-0436-4. Basado en la tesis doctoral del autor, Nationalismus, Sozialer Wandel und Minderheiten : Die Ausschreitungen gegen die Nichtmuslime der Turkei de la Universidad del Ruhr en Bochum.

Enlaces externos

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