Patrimonio cultural inmaterial


Patrimonio cultural inmaterial

Patrimonio cultural inmaterial

El patrimonio inmaterial de la humanidad forma parte de las declaraciones de la Unesco para la salvaguardia del patrimonio cultural, en este caso no tangible, conocido por oral o inmaterial. Según la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, el patrimonio cultural inmaterial (PCI) "es el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservación, una garantía de creatividad permanente".[1] Existe un comité, reunido de forma regular, para inscribir los elementos del patrimonio cultural inmaterial desde, los cuales son elegidos según relevancia, como por ejemplo la Plaza de Yamaa el Fna de Marrakech.

El concepto surge en los años 1990 como contrapartida al patrimonio de la humanidad, que se centra esencialmente en aspectos esenciales de la cultura. En el 2001, la Unesco realizó una encuesta entre estados[2] y ONG para intentar acordar una definición, y una Convención[3] fue adoptada en 2003 para su protección.

Contenido

Definición

Relieve en piedra de un bodhisattva tocando un guqin, hallado en Shanxi, Dinastía Wei del Norte (386–534). En este caso, el concepto se referiría al estilo de tocar del bodhisattva y al mismo instrumento, o a la talla en la roca y el conocimiento necesario para ejecutar una pieza así.

Según la Convención de 2003 para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial -también llamado patrimonio viviente- es la raíz de nuestra diversidad cultural y su mantenimiento es una garantía para la continuación de la creatividad. Se define de esta manera:

Patrimonio cultural inmaterial significa las prácticas, representaciones, expresiones, conocimientos y habilidades - así como los instrumentos, los objetos y artefactos, los espacios culturales asociados con los mismo que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconocern como parte de su legado cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, transmitido de generación a generación, es constantemente recreado por comunidades y grupos en respuesta a su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, y les proporciona un sentido de identidad y continuidad, promoviendo de este modo el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana. Para los fines de esta Convención, la consideración se concederá únicamente al patrimonio cultural inmaterial en tanto sea compatible con los vigentes instrumentos humanos de derecho, así como con los requerimientos de mutuo respeto entre comunidades, grupos e individuos, y a un desarrollo sostenible.

Esta convención —como la Convención del Patrimonio de la Humanidad— desarrolló un sistema de listado (consistente en lista de legados representativos y lista de legados amenazados). El comité Intergubernamental está trabajando actualmente [cita requerida] estableciendo criterios y procedimientos, y las primeras inscripciones se harán alrededor de 2008 o 2009.

Objetivo y medios

Puesto que el destino y lugar de preservación de estos lugares es la propia menta, el ser humano es el instrumento para su materialización. De esta forma, tal y como ocurre en muchas sociedades con la transmisión del conocimiento, la del PCI es una manifestación colectiva.

Dedibo a los factores que tienden a homogeneizar y estandarizar en una civilización global, este instrumento pretende proteger todo el patrimonio amenazado por estos factores, recuperando y difundiendo los valores y la cultura, el patrimonio oral en definitiva, que se vea en peligro y sea merecedor de dicho estatus.

La Convención identifica grupos deopisitarios de valores orales, aunque no los apunta, de forma que se subraya el caracter inmaterial del conocimiento y la cultura, no arraigados en un lugar o en una colectividad concretos.

Cabe especial atención el concepto de Lista Representativa presentado por la Convención. "Representativa" es una potencialidad que puede implicar tanto representativa de la creatividad de la humanidad, como del patrimonio cultural de los Estados, o de las comunidades depositarias de las tradiciones en cuestión.[4]

Continuidad oral

El PCI pasa oralmente dentro de una comunidad, y mientras haya individuos que porten la tradición, el patrimonio cultural inmaterial es siempre más grande que el propio conocimiento o las habilidades de una persona.

Los procesos relacionados con la continuación de este conocimiento tradicional constituyen uno de los aspectos más interesantes de nuestro legado viviente. Cada miembro de una comunidad posee un pedazo de ese conocimiento compartido. El conocimiendo crucial es traspasado durante las actividades de la comunidad, frecuentemente sin una atención consciente al proceso.
Creative Newfoundland and Labrador: The Blueprint for Development and Investment in Culture,Government of Newfoundland and Labrador, 2006, page 34.

Historia oral

El patrimonio cultural inmaterial (PCI) es ligeramente distinto de la disciplina de la historia oral: el registro, preservación e interpretación de la información histórica (específicamente, la tradición oral, basada en la experiencia personal y en opiniones del hablante. El PCI trata de preservar el legado cultural junto a la gente de la comunidad protegiendo los procesos que permiten que las tradiciones y el conocimiento compartido puedan pasar de unos a otros, mientras que la historia oral trata de reunir y preservar información histórica de individuos y grupos.

Material cultural

Música tradicional

Véase también

Referencias

  1. «¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?». Archivado desde el original, el 29 de septiembre de 2009.
  2. «Meeting of 2001». Unesco. Consultado el 2007-06-20.
  3. «Official website». Unesco. Consultado el 2007-06-20.
  4. «Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial». Archivado desde el original, el 29 de septiembre de 2009.

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

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