Agamenón


Agamenón
Para otros usos de este término, véase Agamenón (desambiguación).
La llamada «Máscara de Agamenón». Descubierta por Heinrich Schliemann en 1876 en Micenas. Se desconoce si representa a un individuo, y a quién.

Agamenón (en griego antiguo Ἀγαμέμνων Agamémnôn, ‘muy resuelto’, ‘obstinado’) es uno de los más distinguidos héroes de la mitología griega cuyas aventuras se narran en la Ilíada de Homero. Hijo del rey Atreo de Micenas y de la reina Aérope, y hermano de Menelao, no está claro debido a la antigüedad de las fuentes si es un personaje histórico o puramente mítico.

Contenido

Mitos

Juventud

Homero y varios otros escritores llaman a Agamenón hijo de Atreo, nieto de Pélope y bisnieto de Tántalo,[1] [2] aunque otros autores le consideran hijo de Plístenes y nieto de Atreo, en cuya casa Menelao y él habrían sido educados tras la muerte de su padre.[3] [4] Su madre fue según la mayoría de las fuentes Aérope, pero algunas nombran a Erífile como esposa de Plístenes y madre de Agamenón. Aparte de su hermano Menelao, tenía una hermana llamada Anaxibia, Cindrágora o Astíoque.[4] [5]

Agamenón y Menelao fueron criados junto con Egisto, el hijo de Tiestes, en la casa de Atreo. Cuando se hicieron adultos Atreo envió a Agamenón y Menelao a buscar a Tiestes. Le hallaron en Delfos y le llevaron ante Atreo, quien le arrojó a una mazmorra. Acto seguido se ordenó a Egisto que le matase, pero éste, reconociendo a su padre, se abstuvo de tan cruel acto, mató a Atreo y, tras haber expulsado a Agamenón y Menelao, ocupó junto con su padre el trono de Micenas.[6] Los dos hermanos deambularon durante un tiempo hasta llegar al fin a Esparta, donde Agamenón se casó con Clitemnestra, la hija de Tindáreo, con quien fue padre de Ifianasa (Ifigenia), Crisótemis, Laódice (Electra) y Orestes,[7] y Menelao con Helena.

La forma en la que Agamenón volvió al reino de Micenas difiere según las fuentes. En Homero parece que sucediese pacíficamente a Tiestes,[8] [9] mientras según otros le expulsó, usurpando su trono.[10] Tras convertirse en rey de Micenas, conquistó Sición asumiendo su reinado y se convirtió en el príncipe más poderoso de Grecia.[11] En la Ilíada se da un catálogo de sus dominios.[12] [13] [14] Cuando Homero atribuye a Agamenón la soberanía sobre toda Argos,[8] alude este nombre aquí al Peloponeso o a su mayor parte, pues la ciudad de Argos era gobernada por Diomedes.[12] Estrabón también ha señalado que el nombre Argos era usado a veces por los poetas trágicos como sinónimo de Micenas.[13]

La Guerra de Troya

Artículo principal: Guerra de Troya

Cuando Paris, el hijo de Príamo, se llevó a Helena, todos los caudillos aqueos fueron convocados para organizar un ataque contra Troya.[15] Los jefes se reunieron en el palacio de Diomedes en Argos, donde Agamenón fue elegido comandante en jefe, bien como consecuencia de su mayor poder,[16] [14] bien porque se ganó el favor de la asamblea mediante ricos presentes.[17]

Tras dos años de preparativos, el ejército y la flota griegas se reunieron en el puerto de Áulide en Beocia. Agamenón había consultado previamente el oráculo sobre el asunto de la empresa y la respuesta dada fue que la guerra se desataría en el momento en el que los más distinguidos entre los griegos (Aquiles y Odiseo) riñesen.[18] Una profecía parecida provino de un acontecimiento maravilloso que ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide: cuando se ofrecía un sacrificio bajo las ramas de un árbol, un dragón salió reptando de debajo y devoró un nido del árbol conteniendo ocho polluelos y su madre. Calcante interpretó la señal como indicativa de que los griegos debían partir a luchar contra Troya durante nueve años, pero al décimo la ciudad caería.[19] Esquilo relata un milagro diferente presagiando lo mismo.[20] Otro suceso interesante ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide: se dice que Agamenón mató un ciervo que estaba consagrado a Artemisa, provocando además la cólera de la diosa con palabras irreverentes, por lo que ésta envió sobre el ejército griego una peste y produjo una calma absoluta, de forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento. Cuando los videntes declararon que la ira de la diosa no podría ser aplacada a menos que Ifigenia, la hija de Agamenón, le fuese ofrecida como sacrificio compensatorio, Diomedes y Odiseo fueron enviados a buscarla al campamento con el pretexto de que debía desposar a Aquiles. Ella accedió a acompañarles, pero en el momento en que iba a ser sacrificada fue llevada por la propia Artemisa (según otras fuentes por Aquiles) a Táuride, y otra víctima ocupó su lugar.[2] [21] [17] Tras esto cesó la calma y el ejército partió hacia la costa de Troya. Sólo Agamenón tenía un centenar de barcos, además de los sesenta que había prestado a los arcadios.[22]

En el décimo año del sitio de Troya —que es en el que comienza La Ilíada— Agamenón se halla envuelto en una disputa con Aquiles por la posesión de Briseida, que éste fue obligado a ceder a Agamenón. Aquiles se retira del campo de batalla, y los griegos son víctimas de varios desastres.[23] Zeus envió un sueño a Agamenón para persuadirle de liderar a los griegos en la batalla contra los troyanos.[24] El rey, para poner a prueba a los griegos, les ordenó volver a casa, lo que cumplieron de buena gana, hasta que su coraje fue reavivado por Odiseo, quien los persuadió a prepararse para la batalla.[25] A un combate individual entre Paris y Menelao siguió una batalla en la que Agamenón mató a varios de los troyanos. Cuando Héctor desafió al más bravo de los griegos, Agamenón se ofreció a luchar contra él, pero Áyax fue elegido en su lugar por sorteo. Poco después de esto tuvo lugar otra batalla en la que los griegos fueron derrotados[26] y Agamenón, abatido, les aconsejó emprender la huida y regresar a casa,[27] pero los demás héroes se opusieron. Un intento de reconciliación con Aquiles fracasó, y Agamenón convocó a los jefes por la noche para deliberar sobre las medidas a adoptar.[28] Odiseo y Diomedes fueron enviados como espías, y al día siguiente se retomó la contienda con los troyanos. El propio Agamenón volvió a ser uno de los más bravos y mató muchos enemigos con sus mismas manos. Al final, sin embargo, fue herido por Coón y obligado a retirarse a su tienda.[29] Héctor avanzó entonces victoriosamente, y Agamenón aconsejó de nuevo a los griegos que se salvasen huyendo.[30] Pero Odiseo y Diomedes se resistieron otra vez, y el segundo le convenció para regresar a la batalla que se libraba cerca de los barcos. Poseidón también se apareció a Agamenón con la forma de un anciano y le inspiró nuevo coraje.[31] El apremiante peligro de los griegos indujo al fin a Patroclo, el amigo de Aquiles, a tomar parte enérgicamente en la batalla, y su muerte provocó que éste volviese a la acción, llevando a su reconciliación con Agamenón. En los juegos en honor de Patroclo, Agamenón ganó el primer premio en el lanzamiento de lanza.[32]

Agamenón, a pesar de ser el comandante en jefe de los griegos, no es el héroe de la Ilíada, y en espíritu caballeroso, bravura y carácter es en conjunto inferior a Aquiles. Pero a pesar de ello está por encima de todos los griegos por su dignidad, poder y majestad,[33] y sus ojos y cabeza son como los de Zeus, su faja como la de Ares y su pecho el de Poseidón.[34] Agamenón es entre los héroes griegos lo que Zeus entre los dioses del Olimpo. Esta idea parece haber guiado a los artistas griegos, pues en varias representaciones de Agamenón aún conservadas hay una reseñable parecido con las representaciones de Zeus. El emblema de su poder y majestad en Homero es un cetro, obra de Hefesto, que Zeus había dado a Hermes y éste a Pélope, de quien descendió hasta Agamenón.[35] [9] Su armadura se describe en la Ilíada.[36]

Regreso a Grecia

El regreso de Agamenón, ilustración de 1879 para las Stories from the Greek Tragedians de Alfred Church.
El asesinato de Agamenón, ilustración de 1879 para las Stories from the Greek Tragedians de Alfred Church.

Tras la captura de Troya, Agamenón recibió a Casandra, hija de Príamo y profetisa condenada, como botín,[37] con quien, según una tradición recogida por Pausanias,[38] tuvo dos hijos, Teledamo y Pélope.

En su regreso a casa fue desviado dos veces de su rumbo por las tormentas, pero al fin tomó tierra en la Argólida, bajo el dominio de Egisto, quien había seducido a Clitemnestra durante la ausencia de su marido. Éste invitó a Agamenón a su llegada a un banquete, en el que le mató a traición junto con sus compañeros,[39] [6] y en la misma ocasión Clitemnestra asesinó a Casandra.[40] Odiseo se encontró con la sombra de Agamenón en el inframundo.[41] Menelao erigió un monumento en honor de su hermano en el río Egipto.[42] Pausanias afirma que en su época existía aún un monumento a Agamenón en Micenas.[38]

Los poetas trágicos han modificado ampliamente la historia del asesinato de Agamenón. Esquilo hacía que Clitemnestra sola asesinase a Agamenón: arrojaba una red sobre él mientras tomaba un baño y le mataba de tres golpes.[43] Sus motivos eran en parte los celos por Casandra y en parte su vida adúltera con Egisto. Según Tzetzes Egisto cometió el asesinato con la ayuda de Clitemnestra.[44] Eurípides menciona un ropaje que Clitemnestra arrojó sobre él en lugar de una red,[45] y tanto Sófocles[46] como él presentan el sacrificio de Ifigenia como la razón por la que le asesinaba. Tras la muerte de Agamenón y Casandra, sus dos hijos fueron asesinados sobre la tumba de ambos por Egisto.[38] Según Píndaro el asesinato de Agamenón tuvo lugar en Amiclas, en Laconia,[47] y Pausanias relata que los habitantes de este lugar se disputaban con los de Micenas la posesión de la tumba de Casandra.[48]

Otras historias

Ateneo cuenta la historia de Argino, un erómeno de Agamenón: «Agamenón amó a Argino, cuenta la historia, tras haberle visto nadando en el río Cefiso, en el que de hecho perdió su vida (pues se bañaba constantemente en este río), y Agamenón le enterró y fundó allí un templo de Afrodita Arginis.»[49] Este episodio también fue recogido por Clemente de Alejandría[50] y Estéfano de Bizancio con leves variaciones.

Varios poetas latinos mencionan a un hijo bastardo de Agamenón, llamado Haleso, a quien se atribuye la fundación de la ciudad de Falisci o Alesia.[51] Haleso fue el boyero de Agamenón durante la Guerra de Troya y luchó más tarde con Eneas en Italia.

Representaciones

En épocas posteriores se erigieron estatuas de Agamenón en varios lugares de Grecia, y fue adorado como un héroe en Amiclas y Olimpia.[48] [52] Fue representado sobre el pedestal de la célebre Némesis Ramnusia[53] y su lucha con Coón sobre el cofre de Cípselo.[54] Fue pintado en el lesque de Delfos por Polignoto.[55]

La famosa Máscara de Agamenón no corresponde a este personaje, pues según los arqueólogos es tres siglos anterior. Pero su descubridor la llamó así, y con tal nombre es conocida todavía hoy.

Otros usos

  1. Agamenón es un epíteto de Zeus, bajo el que era adorado en Esparta.[56] Eustacio afirma que el dios derivó este nombre del parecido entre él y Agamenón, mientras otros creen que es simple epíteto que significa ‘Eterno’, de ἀγὰν y μένων.

Véase también

Véase también HMS Agamenón, barco favorito del almirante Nelson

HMS Agamemnon fue un navío de 64 cañones de tercera categoría de la línea de la Royal Navy. Este barco entró en servicio en las siguientes revoluciones: de América, la revolución francesa y en las guerras Napoleónicas. Además luchó en muchas de las grandes batallas navales de esos conflictos. Es recordado como barco favorito de Nelson, y fue nombrado después del mítico rey griego Agamenón antiguos, siendo el primer buque de la Royal Navy en llevar el nombre.

El futuro almirante Nelson sirvió como capitán de Agamenón partir de enero de 1793 por 3 años y 3 meses, tiempo durante el cual estuvo en servicio considerables en el Mediterráneo. Después de la salida de Nelson, participó en la infame 1797 motines en Spithead y Nore, y en 1801 estuvo presente en la primera Batalla de Copenhague, pero encalló antes de poder entrar en la acción. A pesar del cariño de Nelson para el buque, que estaba a menudo en necesidad de reparación y montaje, y probablemente habría sido hulked o desecharse, en 1802 hubo la guerra con Francia no se reanudó.

Agamenón luchó en la Batalla de Trafalgar el 21 de octubre de 1805, como parte de la columna de Nelson, el clima, donde se forzó la rendición de los españoles de cuatro pisos Santísima Trinidad. La carrera posterior de Agamenón fue servido en las aguas del sur de América frente a Brasil. Su menudo gastados y mal estado contribuyó a su naufragar cuando en junio 1809 se funda en un banco desconocido en la desembocadura del Río de la Plata, frente a la isla Gorriti, frente a las costas de la ciudad Punta del Este, Uruguay.

Bibliografía

Notas

  1. Homero, Ilíada xi.131; Eurípides, Helena 396; Tzetzes, Sobre Licofrón 147.
  2. a b Higino, Fábulas 97, 98.
  3. Apolodoro iii.2§2; escolio sobre la Ilíada, ii.249.
  4. a b Escolio sobre el Orestes de Eurípides 5.
  5. Higino, Fábulas 17.
  6. a b Para más detalles, véase «Egisto».
  7. Homero, Ilíada ix.145, con la nota de Eustacio; Lucrecio i.86.
  8. a b Homero, Ilíada ii.108.
  9. a b Pausanias ix.40§6.
  10. Esquilo, Agamenón 1605.
  11. Pausanias ii.6§4.
  12. a b Homero, Ilíada ii.569 y sig.
  13. a b Estrabón viii.377.
  14. a b Tucídides i.9.
  15. Homero, Odisea xxiv.115.
  16. Eustacio, Sobre la Ilíada ii.108.
  17. a b Dictis Cretense i.15, 16.
  18. Homero, Odisea viii.80.
  19. Homero, Ilíada ii.303 y sig.
  20. Esquilo, Agamenón 110 y sig.
  21. Eurípides, Ifigenia en Áulide 90, Ifigenia en Táuride 15; Sófocles, Electra 565; Píndaro, Píticas xi.35; Ovidio, Las metamorfosis xii.31; escolio sobre Licofrón 183; Antonino Liberal 27.
  22. Homero, Ilíada ii.576, 612.
  23. Para más detalles, véase «Aquiles».
  24. Homero, Ilíada ii.8 y sig.
  25. Homero, Ilíada ii.55 y sig.
  26. Homero, Ilíada viii.
  27. Homero, Ilíada ix.10.
  28. Homero, Ilíada x.1 y sig.
  29. Homero, Ilíada xi.250 y sig.
  30. Homero, Ilíada xiv.75 y sig.
  31. Homero, Ilíada xiv.125 y sig.
  32. Homero, Ilíada xxiii.890 y sig.
  33. Homero, Ilíada iii.166 y sig.
  34. Homero, Ilíada ii.477 y sig.
  35. Homero, Ilíada ii.100 y sig.
  36. Homero, Ilíada xi.19 y sig.
  37. Homero, Odisea xi.421; Dictis de Creta v.13.
  38. a b c Pausanias ii.16§5.
  39. Homero, Odisea iii.263.
  40. Homero, Odisea xi.400 y sig., 422, xxiv.96 y sig.
  41. Homero, Odisea xi.387, xxiv.20.
  42. Homero, Odisea iv.584.
  43. Esquilo, Agamenón 1492 y sig.
  44. Tzetzes, Sobre Licofrón 1099.
  45. Eurípides, Orestes 26.
  46. Sófocles, Electra 530.
  47. Píndaro, Píticas xi.48.
  48. a b Pausanias iii.19§5.
  49. Ateneo, Deipnosofistas, Libro XIII: Sobre las mujeres, p.3.
  50. Clemente de Alejandría, Protrepticus ii.38.2.
  51. Ovidio, Fastos iv.73; Amores iii. 13. 31; comp. Servio, Sobre la Eneida vii. 695; Silio Itálico viii. 476.
  52. Pausanias v.25§5.
  53. Pausanias i.33§7.
  54. Pausanias v.19§1.
  55. Pausanias x.25§2; com­p. Plinio, Naturalis Historia xxxv.36§5; Quintiliano ii.13§13; Valerio Máximo viii.11§6.
  56. Licofrón 335, con el escolio; Eustacio, Sobre la Ilíada ii.25.

Enlaces externos


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