Francmasonería en Hispanoamérica

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La masonería o francmasonería en Latinoamérica ha sido considerada como una gran precursora de las luchas independentistas y revolucionarias, hasta el punto de que grandes aportaciones a la división geográfica-política se ha debido a la gran influencia de francmasones.Sin embargo, estudios posteriores de profesores de la Universidad de Zaragoza como J.A. Ferrer Benimelli y Eloy Reverón, de la Universidad Central de Venezuela han mostrado resultados diferentes a la luz de la documentación. La organización de la Masonería en Venezuela es una consecuencia de la Independencia. De hecho. Los masones del siglo XIX, reconocen la presencia de masones en los ejércitos patriota y realista. Atribuyendo a la fraternidad masónica reconocida entre el general Don Pablo Morillo y el general Don Simón Bolívar, el proceso de pacificación que concluye con el Armisticio de Paz, y el principio del fin de la guerra a muerte.

La organización de grupos (logias) permitió agrupar diversidad de pensamientos. Prueba de ello es que en México, Venezuela o Cuba entre otros, por mucho tiempo las ideas expuestas en estas logias eran las que regían el rumbo del país. En 1850 en el Senado de México, por ejemplo, se realizaban iniciaciones y rituales masónicos, con la autorización del presidente en turno.

La comunicación entre logias permitió una rápida expansión de los ideales revolucionarios, así como de facciones de resistencia. Pese a que las logias tienen contemplado, en principio, evitar temas de política y religión, y siendo Hispanoamérica de profundas raíces cristianas, las logias emplearon medios sutiles para manipular la opinión pública, exaltando la práctica de las virtudes. De esta forma, la política se convirtió en un ataque a las malas practicas de gobierno, y la religion se enfocó como un modo de convivencia entre hombres en un marco de valores y buenas prácticas.

En gran parte de Sudamérica La francmasonería se vio minimizada, pero no por ello dejó de tener gran presencia, prueba de ello los movimientos independentistas de Simón Bolívar entre otros, actualmente Brasil es uno de los países con mayor número de logias y agremiados.

Uruguay tiene como sede la Confederación Interamericana de Masonería Simbolca, que agrupa a grandes Logias del Continente con el fin de conservar y promover los usos y costumbres que caracterizan a la francmasonería en todo el mundo.

Actualmente cada región de América Latina ha adoptado y hecho a su forma los rituales y liturgias que usa la francmasonería, pero la mayoría de las veces conserva en esencia sus principales divisas: libertad, igualdad y fraternidad. Salud, fuerza y unión. Fé, esperanza y caridad.

Para el estudio de la Historia de la Masonería en Venezuela recomendamos esta bibliografía fundamental.

BLANCO FOMBONA DE HOOD, Miriam, "La masonería y nuestra Independencia" en: El Repertorio Americano,Londres, Ed. Embajada de Venezuela en R.U., Vol, julio de 1979, pp. 59/70

BRICEÑO PEROZO, Mario, "Los masones en la Independencia. La obra de Carnicelli" en: VI Congreso Venezolano de Historia.Caracas, A.N.H., oct, 1988, 24 pp.

CARNICELLI, Américo, 1901 La masonería en la Independencia de América. (1810 1830)Secretos de la Historia. Bogotá, 1970, 2 vols.

DIAZ SANCHEZ, Ramón, "Sí, Bolívar fue masón" en: Elite, Caracas,28 de julio de 1956, N 1609 pp.38-40. Recopilación Documental N 1, Caracas, IVEM,fls. 114-116.

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Francmasones Sucinta relación histórica de la Institución Masónica en Venezuela, Caracas, Imprenta de Valentín Espinal, 1852, 31p.

PEREZ VILA, Manuel " La Experiencia masónica de Bolívar en París" en: Visión Diversa de Bolívar, (Ciclo de Charlas en homenaje al Libertador con motivo del año bicentenario de su natalicio) Caracas, Pequiven, 11 de mayo de 1983, pp. 331-341.

PEREZ VILA, Manuel " La Experiencia masónica de Bolívar en París" en: Aportes a la Historia documental y crítica( Estudios, monografías y ensayos N 73) Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1986, pp. 127 144.

REVERON GARCIA Eloy E.Influjos Masónicos en la Instauración del Matrimonio Civil,y Registros Civiles para Nacimientos, Matrimonios y defunciones, Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1988 28 pp.

REVERON GARCIA, Eloy E. Influjos masónicos en la Instauración del Matrimonio Civil Caracas, EMU, 1990, 28 pp.

REVERON GARCIA, Eloy E. Masonería en Venezuela (Siglo XIX), Caracas, UCV, Escuela de Histroria, 1992, pp. 144.

REVERON GARCIA, Eloy E. Masonería Desnuda, Caracas, Ed. IVEM, 1994, 133 pp.

REVERON GARCIA, Eloy E.Crisis de la Masonería Venezolana (Siglo XX) Caracas, Instituto de Altos Estudios Diplomáticos "Pedro Gual", Cátedra de Historia de Venezuela Contemporánea, Profesor Manuel Caballero, Jun, 1995, 38 p.

REVERON GARCIA, Eloy E. "Mito y Realidad en la Historiografía masónica"en: Bolivarium, N IV, Sartenejas, U.S.B., 1995.

REVERON GARCIA, Eloy E. "Memoria Masónica de Venezuela" en: Historia para todos, N 17, Caracas, Profesores, U.C.V., 1996.

REVERON GARCIA, Eloy E. "El Fantasma de Bolívar en la Masonería Venezolana"en: Bolivarium, N VI, Sartenejas, U.S.B., 1997.

SANTANA MUJICA, Miguel, "Reseña Bibliográfica" en: Diario de Tribunales Barquisimeto, 8 de agosto de 1991, p 14 18.

SANTANA MUJICA, Miguel, Lexicón para el Grado de Aprendiz, (Voces, fraces y expresiones más usuales en el grado de aprendiz masón... Cuadernos IVEM N 3) Caracas, Ivem, 1993, 33 pp.

SANTANA MUJICA Miguel "Miranda fue Masón" en: Diario de Trubunales, BQTO, Martes, 17 de abril de 1990, p.9. Archivo IVEM CAJA 20 Recopilación Documental IVEM N 3 f.8.

Vanegas. A., Ricardo Carta Masónica al doctor Agustín Beroes (Presidente del supremo Consejo del Grado 33 de Venezuela), Caracas, Tipografía Americana, 1926.


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