Guevarismo


Guevarismo
Serie Comunismo
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Guevarismo es un conjunto de conceptos y criterios políticos, de origen marxista, desarrollados a partir de las acciones y las ideas del guerrillero argentino Ernesto Che Guevara que se caracterizan por un enfoque radicalizado del cambio social y la preferencia por la lucha armada. El guevarismo ha sido emparentado aunque sin identificarse con corrientes políticas muy diversas, principalmente con el comunismo,[1] el leninismo.

Contenido

Componentes

El Che Guevara desarrolló una serie de ideas y conceptos que se ha conocido como "guevarismo". Su pensamiento tomaba el antiimperialismo, el marxismo como elemento de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolución y crear una sociedad socialista que le dieron identidad propia.

Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia experiencia desarrolló toda una teoría sobre la guerrilla que ha sido definida como foquismo. Para él, cuando en un país existían "condiciones objetivas" para una revolución, un pequeño "foco" guerrillero podía crear las "condiciones subjetivas" y desencadenar un alzamiento general de la población.

Sostenía que existía un vínculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la reforma agraria. Esta posición diferenció su pensamiento del socialismo europeo o soviético, más relacionado con la importancia de clase obrera industrial, y lo acercó a las ideas maoistas. Su libro "La Guerra de Guerrillas" es un manual donde se exponen las tácticas y estrategias usadas en la guerrilla cubana.

El eje fundamental en el que guiaba su acción político-teórico-militar, era el principio del humanismo marxista, es decir el Che sugiere que es indispensable distinguir entre el humanismo de Marx y el humanismo burgués, cristiano tradicional, filantrópico, etc. Contra todo humanismo abstracto que pretende estar “por encima de las clases”(y que es, en ultimo análisis, burgués), el del Che, como el de Marx, está explícitamente comprometido en una perspectiva de clase proletaria. Oponiéndose, pues, radicalmente al “mal humanismo” declara que: la liberación del hombre y la realización de sus potencialidades no pueden realizarse más que por la revolución de los obreros, campesinos y demás clases explotadas que elimina la explotación del hombre por el hombre e instaura la dominación racional y colectiva de los hombres (proletarios) sobre su proceso de vida social. El humanismo marxista del Che es, pues, ante todo, un humanismo revolucionario que se expresa en su concepción del papel de los hombres en la revolución, en su ética comunista, y en su visión del hombre nuevo, el humanismo es la idea central del Che a la luz de la cual hay que comprender todo su pensamiento político.

Otorgaba un rol fundamental a la ética individual, tanto del guerrillero durante la revolución, como del ciudadano en la sociedad socialista. Este aspecto lo desarrolló bajo el concepto del "hombre nuevo socialista", al que veía como un individuo fuertemente movido por una ética personal que lo impulsa a la solidaridad y el bien común sin necesidad de incentivos materiales para ello. En este sentido Guevara otorgaba un valor central al trabajo voluntario al que veía como la actividad fundamental para formar al "hombre nuevo".

Por otro lado pregonaba por una unión en bloque de los países latinoamericanos. Esta idea esta fuertemente arraigada en las organizaciones guevaristas de hoy en día, como por ejemplo en las juventudes guevaristas de la Argentina. Además sus ideas de unión convergen con una iconoficación a nivel internacional del latinoamericano como el "che". En todas partes del mundo se observan camisas, jockeys, posters, billeteras, etc. con su cara, conviertiendo al politico marxista de ayer en producto mas del consumo cotidiano en un mundo globalizado.

Sobre la economía socialista

Ernesto Guevara fue un crítico de la economía desarrollada en la URSS, sostuvo discusiones teóricas dentro y fuera de Cuba. Por su parte fue un gran defensor del "Sistema Presupuestario de Financiamiento" donde existiría un sistema de cuentas bancarias, que ayudaría a eliminar las relaciones mercantiles del sistema capitalista. Sobre las experiencias socialistas de su época, el Che afirmaba que se cometieron graves errores como utilizar la ley del valor y los sistemas de incentivo al interés material particular, entre otros aspectos dando lugar a un híbrido con serias contradicciones. En sus propias palabras: “Negamos la posibilidad del uso consciente de la ley del valor, basado en la no existencia de un mercado libre que exprese automáticamente la contradicción entre productores y consumidores [...] La ley del valor y el plan son dos términos ligados por una contradicción”. Las ideas del Che sobre economía socialista y comunista se pueden consultar en su artículo "Sobre el sistema presupuestario de financiamiento" y en sus (inéditas) "Notas sobre Manual de Economía Política de la Academia de Ciencias de la URSS" que se pueden encontrar en el libro "Che, El camino del fuego de Orlando Borrego" (dichas notas forman parte de un proyecto que el Che jamás finalizó, el cual consistía en realizar un libro para criticar el manual de la URSS). En conclusión el Che Guevara, al contrario de Stalin y Mao, no concuerda en la utilización de la ley del valor para el socialismo, considerando que la mercancía es la célula básica del capitalismo.

El guevarismo en acción

El guevarismo inspiró y aún inspira movimientos guerrilleros y organizaciones armadas no gubernamentales, urbanas y rurales, en todo el mundo.

Entre ellos puede destacarse el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) en Argentina, el Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros en Uruguay, el Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua, etc.

Referencias

Véase también

Enlaces externos

Sobre el Manual de Economía Política de la Academia de Ciencias de la URSS - UNIVERSIDAD POPULAR MADRES DE PLAZA DE MAYO, Cátedra Libre Ernesto Che Guevara


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