- Huida a Egipto
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La huida a Egipto de Fra Angelico.
La Huida a Egipto es un tema del cristianismo cuya exposición se encuentra en el Evangelio de Mateo, del Nuevo Testamento (Mt. 2,13-15).
El relato cuenta cómo un ángel se apareció en sueños a José y le ordenó que huyera a Egipto con Jesús y su madre, pues el rey Herodes lo estaba buscando para matarle. José obedece y tomando a María y a Jesús emprende el viaje que le conducirá a Egipto. La noticia se da de manera breve pero en los Evangelios apócrifos y en otros relatos posteriores se amplía con multitud de anécdotas y milagros acaecidos a lo largo del supuesto viaje.
El milagro del campo de trigo: la familia, en su caminar hacia Egipto, se ve perseguida por los soldados de Herodes. Al llegar junto a un hombre que estaba sembrando el campo le dicen que cuando lleguen los soldados les diga que vio pasar por allí a los tres en el momento de la siembra. A continuación se produce el milagro y el trigo crece y madura estando listo para cosechar. Así al llegar los soldados renuncian a seguir la persecución pensando que hacía muchos meses que habrían pasado por allí.
La palma de los justos: durante el viaje la familia pasa hambre y sed. En el camino ven una palmera cargada de dátiles a una altura difícil de alcanzar. Jesús habla con el árbol y le dice "Agáchate, árbol, y con tus frutos da algún refrigerio a mi madre". La palmera, obedece, se inclina y ofrece a la Sagrada Familia toda su cosecha de dátiles. En este momento aparecen tres ángeles que se encargan (por mandato divino) de llevar al Paraíso una palma de la palmera generosa. En adelante será la recompensa de los justos.
Contenido
Representaciones
El tema de la Huida a Egipto, así como las narraciones posteriores y añadidas fue tratado en el arte, a partir del siglo V o VI. Se puede ver en capiteles románicos, en bajorrelieves y en pinturas. Los personajes suelen ser siempre María, José, Jesús, la borriquilla y un ángel conduciendo al grupo. Durante la Edad Media el tema va siempre incluido con las demás escenas de la vida de Jesús. Poco a poco el paisaje va adquiriendo un lugar importante en la obra artística.
A partir del siglo XV, los pintores flamencos representan al fondo la escena del trigal. Durante los siglos XVI y XVII los artistas representan en primer plano la escena del descanso. Un buen ejemplo es el del pintor Nicolas Poussin en su obra La Sagrada Familia[1] donde muestra a la Virgen con el Niño de pie entre sus rodillas y un gran número de angelotes a su alrededor.
En la poesía
La poetisa uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979), apodada "Juana de América", puso en verso la huída a Egipto, centrando su reflexión en el "burrito santo" que cargó a María y al niño.[2] Con sencillez y sensibilidad exquisitas, destaca la ausencia en el animal del más mínimo atisbo de orgullo, a pesar de haber cargado sobre su lomo a Dios en persona.
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- Burrito Santo
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- Borriquito blando de la Virgen María,
- manso borriquito que llevó a Jesús
- con su santa madre que al Egipto huía
- una noche negra sin astros ni luz.
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- ¡Lindo borriquito de luciente lomo!:
- hasta el niño mío te venera ya,
- y dice, mirando tu imagen en cromo:
- – ¿Es el de la Virgen que hacia Egipto va?
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- ¡Dulce borriquito, todo mansedumbre!:
- nunca en tus pupilas asomó el vislumbre
- más fugaz y leve del orgullo atroz;
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- y eso que una noche sin luna ni estrellas
- por largos caminos dejaste tus huellas
- ¡llevando la carga sagrada de un Dios!
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- Juana de Ibarbourou
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Véase también
Notas
Bibliografía consultada
- DUCHET-SUCHAUX, Gaston y PASTOUREAU, Michel. La Biblia y los santos. Alianza Editorial. ISBN 84-206-9478-9
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