Anarquismo de mercado


Anarquismo de mercado

Anarquismo de mercado

El anarquismo de mercado libre (muchas veces denominado simplemente anarquismo de mercado,[1] y ocasionalmente anarquismo libertario[2] [3] o anarquismo de propiedad privada[4] ) se refiere a una filosofía anarquista individualista en la que el monopolio de la fuerza sostenido por el gobierno es reemplazado por un mercado competitivo de instituciones privadas que ofrecen seguridad, justicia, y otros servicios de defensa[5] – "la asignación privada de la fuerza, sin un control central".[6] Un mercado donde existen proveedores de la seguridad y la ley que compiten por clientes de pago voluntario que desean recibir los servicios en vez de individuos gravados sin su consentimiento a los que se les asigna un proveedor monopólico de la fuerza.[7] La creencia, entre los anarquistas de mercado libre, es que esta competencia, tiende a producir servicios legales y policiales más baratos y de mejor calidad, incluyendo "una alta calidad de buena imparcial, eficiente arbitraje de reclamaciones de derechos en conflicto".[8]

El concepto de anarquismo de mercado define el tipo de anarquía propuesta por el anarcocapitalismo y a filosofías similares que lo prefiguraron.[4] Notables proponentes del anarquismo de mercado incluyen a Murray Rothbard,[9] David D. Friedman,[1] Lysander Spooner[10] y Benjamin Tucker.[11] El anarquismo de mercado libre ha sido rastreado tan lejos como a los años 1840, concebido por individualistas como Julius Faucher y Gustave de Molinari.[12] [13]

Contenido

Orígenes y fuentes

Europa: El liberalismo laissez-faire radical

Gustave de Molinari fue uno de los primeros en exponer sobre la competencia en la seguridad.

Uno de los los primeros individuos en proponer el concepto de privatización de la protección de la libertad y propiedad individuales, o anarquismo de mercado, fue el francés Jakob Mauvillon en el siglo XVIII. Más tarde, en los años 1840, Julius Faucher y Gustave de Molinari propugnaron lo mismo. Molinari, discípulo predilecto de Frédéric Bastiat, en su ensayo "La producción de seguridad", argumentó, "Ningún gobierno debería tener el derecho de impedir que otro gobierno entre en competencia con aquel, o exigir a los consumidores de seguridad que acudan exclusivamente a aquel para su mercancía."[12]

Molinari sostuvo que el monopolio sobre la seguridad causa precios altos y baja calidad. Dijo en Les Soirées: "El monopolio del gobierno no es mejor que ningún otro. Un gobierno administra bien y, no lo hace especialmente a bajo precio, cuando no se tiene competencia que temer, cuando los gobernados son privados del derecho de escoger libremente sus reglas... La producción de seguridad inevitablemente se vuelve costosa y mala cuando es organizada como como un monopolio."[14] El peso de la argumentación de Molinari para el anarquismo de libre mercado se basa en la economía y no en la oposición moral al Estado.[13]

Otra fuente de la anarquía de mercado es el liberal clásico John Locke, quien argumentó que, como la gente mezcla su propio trabajo con recursos sin propietario, hacen de estos recursos su propiedad. Las personas pueden adquirir nueva propiedad por el trabajo sobre recursos sin propietario o por el comercio de bienes creados. Esta idea serviría posteriormente para sustentar cómo la soberanía de la propiedad privada entra en contradicción con la soberanía del Estado.

América: El anarcoindividualismo nativo

Benjamin Tucker, quien abandonó el concepto del derecho natural de los derechos de propiedad en el anarquismo de mercado libre por el egoísmo stirnerita.

En el siglo XIX, Benjamin Tucker en los Estados Unidos teorizó el anarquismo de mercado: "la defensa es un servicio como cualquier otro servicio; es un trabajo a la vez útil y deseado, por tanto es una mercancía sujeta a la ley de la oferta y la demanda; que en un libre mercado esta mercancía se ofrecerá a precio de costo; que prevaleciendo la competencia, el patrocinio irá a quien ofrezca el mejor producto al precio más bajo; que la producción y venta de ésta mercancía está ahora monopolizada por el Estado; y el Estado al igual que todo monopolista, carga precios exhorbitantes."[15] Él notó que el anarquismo que él proponía incluía prisiones y fuerza armada.[16]

A diferencia de sus predecesores anarcoindividualistas nativos como Lysander Spooner y otros quienes fueron tradicionalmente lockeanos con respecto a la propiedad privada de la tierra (apropiación original), Tucker inicialmente suscribió a la idea de dominio de la tierra asociada con el mutualismo, que no garantiza que este crea propiedad sobre la tierra, pero sostiene que cuando la gente usa por costumbre determinada tierra, las otras personas deben respetar ese uso o "posesión". Pero cuando ese uso se detiene, el dominio no es reconocido, como tampoco la propiedad.[17] Sin embargo, Tucker más tarde abandonaría esta teoría y dijo que la propiedad de la tierra está legitimamente transferida a través de la fuerza a menos que esté especificado de otro modo por medio de contratos: "El único derecho del hombre a la tierra es su fuerza sobre ella. Si su vecino es más fuerte que él y tiene la tierra de él, a continuación, la tierra es de su vecino, hasta que este último es desposeído por uno más fuerte todavía."[18] Esperaba, de todos modos, que las personas llegasen a la comprensión de que el "uso y ocupación" es un "principio rector general de confianza de la acción", y que las personas probablemente aun contratarían una política de ocupación y uso.[19]

El anarcocapitalismo

Murray Rothbard (1926–95), quien afirmó que "el capitalismo es la más completa expresión del anarquismo, y el anarquismo es la más completa expresión del capitalismo."[20]

En la mitad del siglo XX, el anarquismo de mercado fue definitivamente desarrollado por Murray Rothbard, teorizando una sociedad donde los proveedores de justicia compiten por clientes (ley policéntrica, agencia privada de defensa) y donde la ley está basada en el derecho natural o el derecho individual. David D. Friedman propone una forma de anarquismo de mercado libre donde en adición a la seguridad proveída por el mercado, la ley en sí misma es producida por el mercado.[21] Ambas teorías forman parte del denominado anarcocapitalismo, una ideología proveniente de la confluencia entre anarcoindividualismo y liberalismo libertario que expresa abiertamente su preferencia por una sociedad sin Estado y con capitalismo de libre mercado.

Más allá de su acuerdo de que la seguridad debe ser proveída privadamente por entidades basadas en el mercado, los proponentes del anarcocapitalismo difieren en detalles y aspectos de sus filosofías, particularmente justificación, táctica y derechos de propiedad. Murray Rothbard y otros teóricos iusnaturalistas sostienen fuertemente el central axioma de no-agresión libertario, mientras otros anarquistas de libre mercado como David D. Friedman utilizan teorías consecuencialista así como el utilitarismo.[22]

Los los anarcocapitalistas de tradición rothbardiana son propietaristas, es decir, que consideran el derecho de propiedad un derecho natural derivado de la propiedad de uno mismo (véase: teoría de la propiedad-trabajo). De acuerdo con la filosofía lockeana, los anarquistas de libre mercado rothbardianos creen que la propiedad sólo puede originarse por ser el producto del trabajo, y sólo puede legítimamente cambiar de manos por el comercio o el regalo.[23] [24] De todas formas, Locke tenía una "condición" que dice que el apropiador de recursos debe dejar "suficiente y tan bueno en común... a los otros". Los anarquistas de mercado rothbardianos no están de acuerdo con esta condición, sosteniendo que el individuo puede apropiar originalmente tanto como desee a través de mezclar su trabajo, y continúa siendo su propiedad hasta que él decida lo contrario.[23] [24] Ellos denominan esto como "neo-lockeano".[24] [25] Los libertarios liberales ven esto coherente con su oposición al inicio de la coerción, ya que sólo la tierra no-apropiada se puede tomar. Si algo es no-apropiado, no hay un apropiador original contra el que se esté iniciando la coacción. Y ellos no piensan que la mera reclamación genere propiedad. Los anarcocapitalistas aceptan formas voluntarias de propiedad colectiva, que significa propiedad abierta al acceso de todos los individuos.[26]

Los anarcocapitalistas tienen variadas visiones de cómo hacer para eliminar al Estado. Rothbard abogaba por uso de cualquier táctica no-inmoral disponible para conseguir libertad.[27] Los agoristas, seguidores de la filosofía de Samuel Konkin[28] proponen eliminar al Estado practicando la resistencia fiscal y el uso de estrategias de mercado negro ilegal denominadas contraeconomía hasta que las funciones de seguridad del Estado puedan ser reemplazadas por competidores de mercado libre.

Crítica

Una muy conocida crítica al anarquismo de mercado libre es aquella de Robert Nozick quien argumentó que un sistema legal competitivo evolucionaría hacia un gobierno monopólico - incluso sin violar los derechos individuales en el proceso.[29] Varios anarquistas de mercado incluyendo a Roy A. Childs y Murray Rothbard rechazaron la conclusión de Nozick (aunque Childs subsecuentemente rechazó el anarquismo).[30]

Referencias

  1. a b Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas. 2004. Handbook of Political Theory. Sage Publications. pp. 118-119. La fuente se refiere a la filosofía de David D. Friedman como "anarquismo de mercado."
  2. Morris, Christopher. 1992. An Essay on the Modern State. Cambridge University Press. p. 61.
  3. Véase uso en español, Anarquismo libertario: Respuesta a diez objeciones, Roderick T. Long, traducción publicada en El Liberal Venezolano.
  4. a b Anarchy and the Law: The Political Economy of Choice, by Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007 "El anarquismo de propiedad privada, también conocido como libertarismo anarquista, anarquismo individualista, y anarcocapitalismo, es una filosofía política y un conjunto de argumentos económicos y jurídicos que sostiene que los mercados y los contratos deben proporcionar la ley y que el propio imperio de la ley sólo puede ser entendido como una institución privada. Los anarquistas libertarios argumentan que, para controlar los abusos del gobierno, el Estado mismo debe ser sustituido por un orden social de autogobierno sobre la base de los contratos."
  5. Lavoie, Don. Democracy, Markets, and the Legal Order: Notes on the Nature of Politics in a Radically Liberal Society. Published in Liberalism and the Economic Order, by G. Tyler Miller. Cambridge University Press, 1993. p. 115
  6. Sanders, John T. & Narveson, January 1996. For and Against the State: New Philosophical Readings. Towman & Littlefield. p. 197
  7. El objetivismo y el Estado: Carta abierta a Ayn Rand, donde Roy Childs intenta convertir a Ayn Rand al "anarquismo de mercado libre", publicada en octubre de 1969 por ISIL.
  8. Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran (eds.). Handbook of Political Theory. 2004. Sage Publications. p. 119
  9. "Este volumen rinde homenaje al principal exponente contemporáneo del anarquismo de libre mercado. Un contribuyente describe acertadamente a Murray Rothbard como "el economista de cero-Estado más comprometido ideológicamente sobre la tierra"." Review by Lawrence H. White of Man, Economy, and liberty: Essays in honor of Murray N. Rothbard, published in Journal of Economic Literature, Vol XXVIII, June 1990, page 664; "[El libro de Rothbard, Hacia una nueva libertad,] sintetiza una promoción de los derechos lockeanos a la vida, la libertad, la propiedad, y la defensa, una apelación al libre mercado como el dispositivo "social" más eficiente y descentralizado para la asignación de recursos, y un análisis histórico y sociológico del Estado como intrínsecamente agresivo y explotador. El producto de esta síntesis es el anarquismo de libre mercado de Rothbard." Reseña de Eric Mack de Hacia una nueva libertad de Murray Rothbard, American Political Science Review, Vol 71, p. 332
  10. Paul, Ellen Frankel et al. 1993. Liberalism and the Economic Order. Cambridge University Press. p. 115
  11. Editor's note in "Taxation: Voluntary or Compulsory". Formulations. Free Nation Foundation. Summer 1995 [1]
  12. a b Raico, Ralph (2004) Authentic German Liberalism of the 19th Century Ecole Polytechnique, Centre de Recherce en Epistemologie Appliquee, Unité associée au CNRS
  13. a b Rothbard, Murray. Preface. The Production of Security. By Gustave Molinari. 1849, 1977. [2]
  14. Molinari, Gustave de. 1849. Les Soirées de la Rue Saint-Lazare
  15. Tucker, Benjamin. "Instead of a Book" (1893)
  16. Tucker, Benjamin. Liberty October 19, 1891
  17. Swartz, Clarence Lee. What is Mutualism? VI. Land and Rent
  18. Benjamin R. Tucker, "Response to 'Rights,' by William Hansen," Liberty, December 31, 1892; 9, 18; pg. 1
  19. Benjamin R. Tucker, "The Two Conceptions of Equal Freedom," Liberty, April 6, 1895; 10, 24; pg. 4
  20. "Exclusive Interview With Murray Rothbard" The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal. 25 February 1972.
  21. Friedman, David. The Machinery of Freedom. Second edition. La Salle, Ill, Open Court, pp. 116–117.
  22. Danley, John R. (November de 1991). «Polestar refined: Business ethics and political economy» Journal of Business Ethics. Vol. 10. n.º 12. pp. 915–933. Springer Netherlands. DOI 10.1007/BF00383797.
  23. a b Long, Roderick T. (2006). «Land-locked: A Critique of Carson on Property Rights» Journal of Libertarian Studies. Vol. 20. n.º 1. pp. 87-95.
  24. a b c Bylund, Per «Man and Matter: A Philosophical Inquiry into the Justification of Ownership in Land from the Basis of Self-Ownership»
  25. Verhaegh, Marcus (2006). «Rothbard as a Political Philosopher» Journal of Libertarian Studies. Vol. 20. n.º 4. p. 3.
  26. Holcombe, Randall G. (2005). «Common Property in Anarcho-Capitalism» Journal of Libertarian Studies. Vol. 19. n.º 2. pp. 3-29.
  27. Lora, Ronald & Longton, Henry. 1999. The Conservative Press in Twentieth-Century America. Greenwood Press. p. 369
  28. Black, Bob. Beneath the Underground. Feral House, 1994. p. 4
  29. Jeffrey Paul, Fred Dycus Miller. Liberalism and the economic order. Cambridge University Press, 1993, p. 115
  30. Véase el ensayo inconcluso de Childs, “Anarchist Illusions,” Liberty against Power: Essays by Roy A. Childs, Jr., ed. Joan Kennedy Taylor (San Francisco: Fox 1994) 179-83.

Véase también

Enlaces externos

Obtenido de "Anarquismo de mercado"

Wikimedia foundation. 2010.

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