Nara Narāyaṇa

Nara Narāyaṇa

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Nara-Narāiaṇa es una deidad hindú, encarnación doble del dios Vishṇú en la Tierra.

Nara y Narāiaṇa predicando en una reunión de sabios en Badarika Ashrama.

Krishṇá y Áryuna en Kurukshetra.

Narāiaṇa (izq.) con Nara, ambos pintados idénticos con maza, disco, caracola y loto.

Krishṇá da el discurso del Bhagavad guitá. Pintura del siglo XVIII o XIX, actualmente en poder de la Freer Sackler Gallery.

• नर-नारायण; en letra devánagari.
• nara-nārāyaṇa en el sistema IAST.

Etimología

El nombre Nara Narāiaṇa está formado por dos términos sánscritos: nara (ser humano, hombre) y Narāiaṇa (descendiente del ser humano, el recorrido del ser humano, el refugio de los seres humanos).

El diccionario de Monier-Williams dice que Nara podría ser el hombre primigenio o espíritu eterno que penetra todo el universo, siempre asociado con Narāiaṇa, ‘hijo del hombre primigenio’.

Iconografía

En las imágenes aparecen juntos o separados. Cuando se los retrata separados, Nara es retratado con dos manos y vistiendo una piel de venado, mientras que Narāiaṇa se muestra a la derecha del cuadro, con su forma usual como Vishṇú.

Leyendas

En el Mahabharata a veces a Krishṇá and Arjuna se les llama Nara-Narāiaṇa y son considerados encarnaciones parciales, de acuerdo con el Bhágavata Purana.^[1]

En una vida previa, los dos nacieron como los sabios Nara y Narāiaṇa, y realizaron grandes austeridades en el sagrado Badrinath. Nara y Narāiaṇa eran el quinto avatar del dios Vishṇú. Los gemelos eran hijos de Dharma (el hijo del dios Brahmā) y su esposa Murti (hija del prayapati Daksha) o Ajimsá (no violencia).^[2]

Vivían en Badrika realizando intensas austeridades y meditación para el bienestar del mundo. Los sabios derrotaron a un demonio llamado Sajasra Kavacha (‘mil armaduras’).^[3]

Nacimiento de Urvashi

El Bhagavata Purana cuenta la leyenda del nacimiento de la apsara Urvashi a partir de los sabios Nara-Narāiaṇa.^[4]

Una vez, los sabios Nara-Narāiaṇa se encontraban meditando en el sagrado sitio de Badrinath, en los Himalayas. Sus penitencias y austeridades alarmaron a los dioses, de manera que Indradeva, el rey de los devás, envió a Kamadeva (dios del amor), Vasanta (primavera) y a las apsaras (ninfas) para inspirarles pasión y perturbar su meditación. El sabio Narāiaṇa tomó una flor y la apoyó sobre su entrepierna. Inmediatamente surgió sobre su regazo una hermosa ninfa cuyos encantos femeninos excedían aquellos de las ninfas celestiales, que tuvieron que volver al cielo humilladas y avergonzadas. Narāiaṇa envió esta ninfa a Indra con ellas. Por haber sido creada a partir del muslo (uru en sánscrito) del sabio, fue llamada Uruashi.^{[5] [6]}

Badrinath

Templo de Badrinath.

De acuerdo con el Bhagavata purana, «Allí en Badarikashram (Badrinath), Vishṇú, en su encarnación como los sabios Nara y Narāiaṇa, había estado realizando terribles penitencias desde tiempo inmemorial por el bien de todos los seres» (Bhagavata Puraná 3.4.22).

Notas

1. ↑ Swami Vijnanananda, pág. 250
2. ↑ Según el Vamana Purana, capítulo 6, Bhandarkar, pág. 46.
3. ↑ N. R. Srinivasan: [http://www.ganeshatemple.org/Articles/Article_2(pdf)/PILGRIM%20CENTERS%20OF%20INDIA%20WE%20VISITED%20FULL%20ARTICLE.pdf Journey to some holy cities in India. Brentwood (EE. UU.).
4. ↑ Devdutt Pattanaik: The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine (176 páginas), pág. 66. Inner Traditions / Bear & Company, 2000. ISBN: 0892818077.
5. ↑ Mahesh Sharma: Tales from the Puranas (pág. 60-62). Diamond Pocket Books, ISBN: 8128810405.
6. ↑ Swami Vijnanananda, pp. 267-272.

Referencias

• Ramkrishna Gopal Bhandarkar: Vaisnavism Saivism and Minor Religious Systems (238 páginas). India: Asian Educational Services, 1995, ISBN:812060122X.
• Swami Vijnanananda (traductor): The Sri Mad Devi Bhagavatam: Books One Through Twelve Part 1,, 2004 (First published 1923), Kessinger Publishing, 624 pages, ISBN:0766181677.
• SwamiNarayanWales.org.uk (Templo Swaminarayan Cardiff [en Gales], murtis de NarNarayan Dev).

Enlaces externos

• Nara Narayana

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