- Porto Nacional
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Porto Nacional
Porto Nacional 
País 
Brasil• Estado Tocantins Ubicación • Altitud 212 msnm Superficie 4.464,11 km² Fundación 13 de julio de 1859 Población 46.285 (IBGE/2005) hab. • Densidad 10,3 hab./km² Sitio web http://www.portonacional.to.gov.br Porto Nacional es una ciudad brasileña en el estado de Tocantins. Se sitúe a una latitud 10º42'29 “ Sur y a una longitud 48º25'02” Oeste. La localidad es notable para el potencial que cultiva, Porto Nacional ve en el crecimiento de la capital Palmas, a 60 km distantes, de una ocasión de poner en el movimiento el comercio local y de permitir al mayor flujo del capital en la ciudad.
Puntos turísticos
- Centro histórico - dotado con las calles estrechas y el edificio construidos casi todo en el s. XIX.
- El lago de Usina do Lajeado - consiste en el lugar propicio para los deportes y la pesca náuticos, situado delante de la ciudad.
- Catedral el nuestros señora de las Tolerancias - construidas por los frailes dominicanos, venidos de Francia, su primera piedra básica fue colocada en día el 7 de mayo de 1884.
- Avenida Beira Río - camino especial, construido con más de 3 km de extensión, en el borde de la ciudad.
- Playa nueva de Porto Real - dotado con la infraestructura, lugar de acontecimientos culturales y sportive durante la estación a partir de junio a septiembre.
Historia
Establecido al principio del siglo XIX, estaba histórica y culturalmente ligado al río Tocantins. A través de ese siglo y del XX, la manera principal de acceso era el río. Arado de los barcos que el llevar de Tocantins comercializa entre Porto Nacional y Belém o Pará. Con la construcción de la carretera BR 153 en los años 1970, el flujo de la gente y comercializa pasado a la manera terrestre. Después de la construcción de la central eléctrica hidroeléctrica “Luiz Eduardo Magalhães”, en la ciudad de Lajeado, la ciudad se fue para coexistir con el río para coexistir con el lago.
Se sigue, debajo de un texto con interpretaciones en la historia del brote de la ciudad: “Alegoría de la violencia aborigen en la construcción de la identidad: El caso de Porto Nacional - TÚ.” (autor) Giraldin, Odair (antropólogo) las interpretaciones en la relación de la mito-historia de la fundación de Porto Nacional con la acción de la violencia, había sido inspirado en la afirmación siguiente del Leach: “Todos los seres humanos de las sociedades, grande o pequeño, elaborado o simple, tienen sus historias tradicionales. Son verdades o falsos, o verdad parcialmente y parcialmente falso, todas estas historias funcionan como mitos del origen, como los documentos del humano de la existencia; explican al iniciado o al principiante pues ella es que “” comenzamos y al igual que “” llegamos a cuáles somos hoy” (Leach, 1982:58 - 59). Según la tradición verbal existente actualmente en Porto Nacional, el origen de la ciudad (de que en su principio si llamó a Porto Real) fue dado así: Pontal fue atacado por los Xerente y la mayoría de la población era difunta. Los sobrevivientes habían funcionado lejos y habían cruzado el río Tocantins, algo de ellos para nadar, y habían sido si establecer en el borde derecho del río, al lado de la casa del canoeiro Félix Camoa. De ahora en adelante, se habían ido a la cacerola y habían pasado a la actividad comercial, navegando para el Tocantins, hasta Belém. Esta misma versión adentro os ofrece el libro de Durval Godinho, “historia de Porto Nacional”.
Comentando el brote de Porto Real, este historiador afirma eso: “A tales medidas oficiales apareció en los primeros lustrums del siglo pasado, otros propitiators que las circunstancias del desarrollo rápido de Porto Real habían sido ensambladas. Una de ellas, sin embargo el lamentable, era la matanza dolorosa de Pontal, que sobrevivientes, en un éxodo doloroso, habían fijado ellos mismos definitivo en Porto Real” (Godinho, 1988:17). Mi interpretación, sin embargo, indica que esta tradición verbal no corresponde total a los hechos, como si pueda percibir en una travesía con las fuentes documentales. Pero tiene, sin embargo, una explicación para esta confusión evidente, pues veremos a continuación. La fundación de Pontal ocurrió por la mitad primer del siglo XVIII. Estudioso de la historia colonial de Goiás, la extensión académica de Luis Palacin (1976: 36) y Marivone de Matos Chaim (1974: 25), confirman la fecha de la fundación de Pontal en 1738. Pontal fue llevado dentro de este proceso del descubrimiento de minas en la región norteña entonces de São Paulo, siendo establecido cuatro años después de Natividade (1734), dos años antes de Arraias (1740) (Chaim, 1974:25) y ocho años antes del Carmo, que fundación debe fechar de 1746 (Palacin, 1976:36). En esta interpretación, Pontal apareció de minatory al río Tocantins y tenía su existencia en las mismas condiciones esas excesivamente la esa región, en aquel momento. Pontal existió por lo menos durante cientos años en el centro de la gama de la montaña del mismo nombre (Godinho, 1988:10), región sabida actualmente para los habitantes locales como valle del oro a cerca de cuarenta kilómetros de la ciudad actual de Porto Nacional. Crearon a Porto Real, en cambio, solamente muchos años más tarde, de la manera al proceso histórico de la abertura ellos los ríos Araguaia y Tocantins a la navegación fluvial en el extremo él el siglo XVIII y principio él XIX.
Pontal era un lugar agradable, todo que indicaba que tenía el mismo esplendor del Carmo y del Natividade. Llevó a través del mineral del oro que prospectaba y, después del final de la prohibición de la navegación del río Tocantins, ocurrió en finales del siglo XVIII, también llevado con comercio activo con Belém y Pará (Godinho, 1988:183). La aldea fue compuesta en una calle principal, con cerca de trescientos metros de la extensión, y un otro secundario, perpendicular uno primer. Contó en cerca de cincuenta casas, hechas uso a través de las dos calles y dos iglesias: de Santo Antonio y la iglesia de Santana. En este último hizo la imagen de Cristo crucificar, que está actualmente en la catedral de N.S. de las tolerancias, en Porto Nacional. En 1824, la opinión de Cunha Mattos, él contó en cuarenta y nueve casas, habitadas para una población de cientos y cuarenta tres personas libres y de treinta ocho esclavos. Por lo tanto, cientos ochenta personas. Este la información de Cunha Mattos se basa en un examen estadístico que ordenó llevar a través en diciembre de ese año. Esta lista de los habitantes de Pontal era hasta ahora la única fuente en la población de esa aldea. Sin embargo, este la información de Cunha Mattos ahora se está reevaluando, una época que fue localizada una nueva lista de los habitantes de Pontal, para quienes si ampliar el número de habitantes de esa aldea alrededor de 780 personas. Para los vestigios encontró en el lugar de la masacre, la poder sí mismo se perciba que la mayoría de las casas era de adobe, cubierto de los azulejos del material para techos y con la rebanada de la cerámica, las criaturas del compañero encontradas actualmente en casas más viejas de Porto Nacional. De esta manera, creo que en las dos primeras décadas del siglo XIX, Pontal él tenía infraestructura mejor ese Porto Real. Mientras que aquél tenía la mayoría de sus casas cubiertas del azulejo del material para techos, en 1819 la mayor parte de las casas de Porto Real fueron cubiertas de la paja (Pohl [1821] 1976). De hecho, los habitantes del Pontal que negocia con el mineral del oro que prospectan en lugares diversos en las cercanías de la aldea. Pero en 1810, un grupo era encuadramiento en el río Matança, lugar del oro suficiente, cuando habían sido atacadas por los indios, probablemente Xerente, y habían sido todo difuntas. Creo que era ese ataque que seguía habiendo en la memoria como hecho extremadamente duro, y debe haber contribuido de modo que algunas familias, de ahora en adelante, abandonaran el Pontal, cambiándose para donde estaba la separación del Porto Real. Pero esta matanza no era, probablemente, el factor determinativo para extinguir de esa aldea. Debe ser acentuado bien que el ataque ocurrió en él filtra del arroyo Matança y no en la aldea del Pontal. El este existir todavía continuado por mucha hora, como la información que aparece en algunos documentos del siglo XIX. Sigue siendo, sin embargo, esa pregunta: ¿por qué permanecía en la tradición verbal que la versión de ese Porto Real fue creado del ataque de los Xerente a la aldea del Pontal? Para mi interpretación, seguía habiendo la historia del ataque como siendo el acto de fundación de Porto Real y de extinguir de Pontal, porque sirvió como elemento que hizo posible la formación de una identidad (Cardoso de Oliveira, 1976:4 - 5; Barth, 1976) para los habitantes de Porto Real.
Por otra parte, siendo la fundación marcada para el acto de la violencia supuesta de un grupo aborigen contra la población local, un discurso fue creado que sirvió para la población de la región para justificar la situación de la hostilidad mutua entre ella y los grupos aborígenes locales diversos. Una alegoría fue creada que, repetido algunas veces, satisfechas una mnemónica de la función, es decir, hechas para cristalizarse en la mentalidad popular que las actitudes de las gentes aborígenes son hostiles contra los “colonizadores”, “civilizado”, los “cristianos”, justificando sí mismo, así, al nivel ideológico, los ataques que los “blancos” llevaron a través contra las aldeas aborígenes, que habían sucedido a través de toda la segunda mitad del primer siglo XVIII y del siglo siguiente. Según la información del consejo del estado, juntado en quince de mayo de el 1832, los Xerente habían atacado tres veces en la urgencia de Porto imperial, Pontal y Monte do Carmo, ordenándose que una bandera con los intérpretes fuera enviada para intentar convencer más para no repetirlos a ella tales ataques. En enero de 1834, los Xerente había atacado la granja de Thomaz de Souza Villa Real, matando a su sobrino. Inmediatamente luego, habían atacado al lado de la aldea del Pontal y habían matado, en su granja pequeña, al juez de la paz, a su mujer y a tres esclavos. En su escape, me tenían conducido obtienen a cinco presos de la familia de los muertos del juez. Los habitantes de Pontal y Porto imperial habían formado, entonces, una bandera, financiada con el dinero destinado para el gobierno para el Catechizations y la civilización de los indios y os habían perseguido. Habían encontrado una aldea, de que fueron atacados, haciendo libremente trece “los blancos” que eran presos guardados los Xerente. Por otra parte, habían capturado a diecinueve niños de Xerente. Éstos, el rencor de la orden del consejo del gobierno de modo que fueran enviadas al capital, habían sido distribuidos por el juez de los huérfanos de Porto imperiales entre los habitantes locales. En la venganza, los Xerente había hecho algunos ataques a las granjas al lado de Porto imperiales. Delante de los conflictos permanentes, tanto con los Xerente cuánto con los Avá-Canoeiros, esta habitación al sur de Porto imperial, la asamblea provincial deliberó para autorizar que un cuerpo militar de hasta doscientos cuadrados, dividido en dos divisiones fue formado, siendo que una tendría que atacar los Avá-Canoeiros, mientras que otro atacaría los Xerente. La primera división, de que tendría que atacar los Avá-Canoeiros, era, en contraste con su objetivo, dando vuelta en las cercanías de São Félix, la carne de los ganados de la caza que vivió violentamente en la región. La segunda división destinada explorarla las ciudades de Natividade y de Porto imperiales. Esto no fue dada vuelta a un lado, total, de sus objetivos. De la ciudad de Natividade un cuerpo de sesenta cuadrados fue formado, ordenado para Manoel Albuquerque. De Monte do Carmo, noventa y cinco cuadrados habían marchado, bajo comando del teniente coronel Vicente Ayres Da Silva. Capitán Thomaz de Souza Villa Real, juntado cientos y dieciséis hombres de Pontal y Porto imperial. Todos los tres grupos habían ido rio abajo Tocantins hasta el estuario del río Sono, donde el primer grupo tendría que seguir los bordes de este río hasta alcanzar los “campos do Duro”, (ahora Dianópolis), São Miguel y Almas. Pues el grupo de soldados tendría que seguir para el borde derecho del río Tocantins, hasta llegar en Porto imperial, mientras que tercero seguiría para el borde izquierdo del Tocantins, hasta Pontal que alcanza. Juntó todos en el estuario del río Sono, antes de seguir las tres rutas previstas, dosciento y setenta y cuadrados que habían atacado una aldea el borde izquierdo del Tocantins. Debido a la capacidad táctica de los Xerente, ellas no habían sufrido ningún bajo, tomando el refugio sí mismo en una gama de la montaña al lado de la aldea. De las negociaciones que si estuvieron tenidas seguido, los cuadrados habían obtenido para rescatar seises “los blancos” que eran presos del Xerente. Estas negociaciones habían sido, en la verdad, más una estrategia de los indios a poder colocar a el que está a excepción de las mujeres, de los niños y del viejas. Para ganar después el tiempo que necesario, había suspendido las negociaciones. Habían sido atacadas en la gama de la montaña, pero no habrían podido ser perseguidas y se habían escapado. Después de los tres cuerpos días restantes de los cuadrados de los catorce en la aldea, el ser dosciento y setenta y cuadrados alimentó con la producción de “roças” de los Xerente, así que grande era el seguir habiendo el área plantada, era decidida a abandonar la aldea, no fuera antes de destruir de “roças”. Pero este abandono de la aldea era una estrategia de los comandantes de la operación, por lo tanto de los ellos tan pronto como supiera que los Xerente podría volverse hacia él, los soldados si quitaron. Para dividir después dosciento y setenta y los cuadrados en las tres divisiones previstas previamente, capitán Thomaz de Souza Villa Real, con sus cientos y dieciséis soldados, se volvió para atacar la aldea. Él obtuvo para capturar más catorce niños de los Xerente. En su informe de 1838, el presidente de la provincia de Goiás, Luiz Gonzaga de Camargo Fleury, informó que los conflictos con los Xerente no todavía tenido acabado. El rencor de si intentaron imponer los un límite territorial, forzándolos él permanecer abajo del Lageado, el Xerente todavía atacaron las granjas de la región. Así, en 1838, otro tiempo Thomaz de Souza Villa Real fue autorizado a formar una bandera y para atacar a los indios.
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