Konchotun

El Konchotun es una actividad social mapuche que consistía en visitar a una persona, llevando de todo para compartir, con el objeto adquirir un mayor grado de amistad.

Descripción

El nombre proviene del Mapudungún Koncho, es el sedimento, lo espeso de la chicha, toda borra de uva. lo que aplicado a la amistad, es un concepto similar a compadre tomando lo más concentrado de ella. Otra inferencia es que el mayor grado se obtenía cuando los comensales veían el Koncho de la Chicha.

Esta actividad se desarrolla para aumentar el nivel de amistad entre los Konchos. Se lleva toda clase de regalos incluidos Ketru metawe específicos para la ocasión.^[1] El sentido está en creas una amistad verdadera , (Chiwulltun , del Mapudungun Ser claros o manifiestos) en la que los lazos de amistad y que además se cubran de simbología.Cuando la visita (Konchotun) es en relación a celebrar un recién nacido toma el sentido de compadrazgo. El Ketru metawe^[2] o jarro pato es un a vasija de cerámica que demuestra un Pato Ketru,^[3] o pato no volador símbolo femenino por excelencia y es el cántaro ritual que utiliza el ngenpin en la ceremonia del Konchotun. De esta manera se podría postular a los Llolleo como una parte importante del sustrato étnico mapuche^[4] ya que desde este origen se rastrea este importante elemento ceremonial. El Pato Ketru es el único pato de la cultura que no vuela por lo que al homologarlo a femineidad se está calificando la permanencia de la mujer como parte de sus atributos.

Bibliografía

• A.A.V.V., Al cuidado de: Martino, Ernesto, Magia y Civilta, 1º; edición. Milán-Italia, Editado por Garzanti, s.f.
• Bachelard, Gastón, La Poética del Espacio, 2º reimpresión argentina, Buenos Aires-Argentina, Editorial Fondo de Cultura Económica, 1991.
• Coña, Pascual, Memorias de Un Cacique Mapuche. 2º edición, Santiago- Chile, Editorial dra-Instituto de Investigación en Reforma Agraria, abril de 1973.
• Dillehay, Tom D.; Gordon, Américo, "El Simbolismo en el Ornitomorfismo Mapuche. La Mujer Casada y el Ketru Metawe, en: Actas del VII Congreso de Arqueología, Santiago-Chile, Editorial Kultrung, 1977.
• Hernández S. Arturo; Ramos P., Nelly; Cárcamo Luna, Carlos, Diccionario Ilustrado, mapudungun, español, inglés, 1ª edición, Santiago-Chile, Editorial Pehuen, agosto de 1997.
• Joseph, H. Claude, La Vivienda Araucana, 1º edición, Santiago-Chile. Ediciones Universidad de Chile, s.f.
• Moles, Abraham y otros, Los Objetos ("Colección Comunicaciones"), Buenos Aires-Argentina, EditoriaI Tiempo Contemporáneo SA., 1971.

Referencias y notas de pie

1. ↑ El Año Nuevo Mapuche
2. ↑ Desde hace mucho tiempo, y hasta la actualidad, el Ketru-metawe ha tenido un lugar destacado en la vida ceremonial y las costumbres de los pueblos indígenas de la región centro sur. Así, es posible reconocer la forma de vasija llamada jarro-pato en los pueblos precolombinos que habitaron territorio chileno con anterioridad a la etnia mapuche, tanto en la zona central como en la zona sur, entre los que encontramos el complejo cultural Llolleo y la Tradición Bato, el complejo cultural Pitrén y el complejo cultural El Vergel.
3. ↑ Su forma ostenta el sagrado recipiente malwellangka
4. ↑ El Pato Ketru en el pueblo Mapuche

Enlaces externos

• El origen del Ketru metawe en los pueblos Precolombinos
• Saberes mapuches necesarios para la vida actual]