Maya (ilusión)

En el hinduismo, māyā es la ilusión, una imagen ilusoria o irreal.

• माया, en letra devánagari.
• māyā, en el sistema IAST de transliteración.

Etimología

El término proviene del sánscrito ma-aiá (‘no-es’).

En idioma protoindoiranio māiā es cognado del avéstico māiā, que significa ‘fuerza milagrosa’, ya sea desde la raíz mai- (‘intercambio’) o de la raíz mā- (‘medida’).^{[1] [2]}

Definición según varias doctrinas

Según la doctrina advaita

Según la doctrina advaita, la multiplicidad de este mundo fenoménico y la diferencia entre las almas (ātmā) y Brahman (Dios) es sólo maya (irrealidad): la realidad es que sólo hay Dios.

Según la doctrina sankhya y vedanta

Según la doctrina sankhya, māyā se identifica con prakriti (‘materia’) y con pradhana (pre-sustancia desconocida, fuente de la materia), y —también según la filosofía vedānta— es la fuente del universo visible.

Según el shivaísmo

Según la religión de los shivaístas, māyā es uno de los cuatro pāśas, o ‘nudos’ que atan al alma a este universo material.

En el budismo

Māyā, según los budistas, es la duplicidad (una de las 24 pasiones negativas menores).

Personaje histórico

Según la tradición, también la madre de Siddhartha Gautama (Buda) se llama Māyā.

Irrealidad personificada

En el marco de la mitología hindú, Māyā es la personificación de la energía ilusoria māyā (‘ilusión’, materia, en contraposición con el espíritu).

Maya como engaño

La diosa Māiā, según la literatura puránica, es hija de Ánrita (án-ṛita: ‘no-real’, falso, falsedad) y su madre es Níriti (o Nikriti). Maia es madre del varón Mritiu (‘muerte’ personificada).^[3]

En otras versiones su padre sería Adharma (ateísmo, ‘irreligión’).

A veces también se la identifica con la diosa Durgā.

La ilusión de las apariencias

En varias religiones hindúes aparecen diferentes significados para Maya. Aun así el significado parece centrarse en el concepto de “Ilusión”. Maya es la deidad principal que manifiesta, perpetua y gobierna la “ilusión” y el sueño de la dualidad en el universo de los fenómenos. Para algunos místicos esta manifestación es real. Cada persona u objeto físico, desde la perspectiva de la eternidad, es como una breve y perturbada gota de agua en un océano sin límites. La meta de la auto realización espiritual es entender esto - precisamente sería experimentar intuitivamente la diferencia entre Yo y el universo como una falsa dicotomía. Puesto que la idea que conciencia y la materia física, o la mente y el cuerpo son cosas diferentes, es el resultado de una no – iluminada perspectiva.

Yogamaya

En el Devi Mahatmyam se dice que el aspecto espiritual de Maya (llamado Yogamaya) cubre los ojos de Vishnú para hacer que él duerma en yoganidra (sueño divino). En una ocasión, el dios Brahmā no podía matar a dos demonios, Madhu y Kaitabha, por lo que se dirigió a esta Yogamaya para pedirle que despertara a Vishnú. Entonces éste despertó y mató a los demonios.

Notas

1. ↑ Según Manfred Mayrhofer, EWAia (1986-2001), s. v.
2. ↑ J. Gonda: «Four studies in the language of the Veda», Disputationes Rheno-Traiectinae (1959), pp. 119ff, 139ff., 155ff., 164ff.
3. ↑ Según varios Puraṇás, de acuerdo con el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899).