Anabaptismo


Anabaptismo

Anabaptismo

Anabaptistas reunidos en secreto en la barca de Peter Piersz. Ilustración de Jan Luyken

El Anabaptismo es una de las corrientes existentes dentro del cristianismo.

Contenido

Contexto

El nombre anabaptista o anabautista proviene del idioma griego y se refiere a "rebautizar"[1] o "bautizar de nuevo" (ανα- hacer de nuevo y βαπτιζω- bautizar). Dicho nombre les fue impuesto a los Anabapistas por sus detractores, pues estos consideraron inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes (Marcos 16:16), adultos, pues por una parte consideran que los niños son salvos (Mateo 18:2-4) y por otra parte consideran al bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé.

Orígenes

David Joris, uno de los más importantes líderes del anabaptismo.

Como anabaptistas fueron denominados los cristianos que después del siglo IV se opusieron a la imposición del bautismo de niños e inclusive el Código de Justiniano estableció la pena de muerte contra ellos, la cual se aplicó en variadas ocasiones durante la Edad Media y luego en la época de la Reforma protestante, cuando en la Dieta de Espira, en 1529, católicos y protestantes se pusieron de acuerdo en perseguir a los anabaptistas.

Los actuales anabaptistas surgieron como vertiente del cristianismo de la Reforma en el siglo XVI, en Suiza, Austria, Alemania[2] [3] y Holanda.

En esa época había distintas expresiones del anabaptismo:

  • una revolucionaria, originada en la predicación y bautismos de adultos realizados por el tejedor Nicolás Storch y sus compañeros Tomás Dreshel y Marcos Stübner; tuvo como defensor absoluto y destacado a Thomas Müntzer, que participó en la lucha de los campesinos contra los terratenientes feudales.
  • otra extremista, que protagonizó el levantamiento en la ciudad de Münster, encabezada por Jan Matthys y Juan de Leiden y propiciada por la predicación de Melchior Hofman.
  • la pacifista trinitaria, que surgió primero en 1525 en Zürich, bajo el liderazgo de Conrad Grebel en oposición a Zwinglio, se extendió luego a Austria, Alemania, Holanda y Polonia, donde otros líderes como Michael Sattler, Pilgram Marbeck, Baltasar Hubmaier, Hans Denk, Jacob Hutter, Ulrich Stadler, Dirck Philips y Menno Simons lograron consolidar pequeñas iglesias siempre sometidas a intensa persecución, tanto por católicos, como por protestantes y anglicanos.

Características

Amsterdam 1571 Ejecución Queman a la anabaptista frisona Anneken Hendriks.
Grabado de Jan Luyken

Aparte de compartir las principales doctrinas de la Reforma como la definición de la Biblia como única regla infalible de fe, inspirada indudablemente por el Espíritu Santo; la aceptación de Jesucristo como único mediador; el sacerdocio de todos los creyentes y la presencia del Espíritu Santo y sus dones en cada cristiano; y el rechazo de la creencia en la transubstanciación durante la misa y de ésta como sacrificio; defienden la idea de que los cristianos convencidos, bautizados, deben vivir libres de la esclavitud del mundo, amar a los enemigos y abstenerse de toda violencia, solidarizarse materialmente con los pobres, sin apelar a las relaciones con el estado para conseguir prebendas.

El anabaptismo puede definirse en tres puntos principales: 1. Un concepto de la esencia del cristianismo como discipulado. 2. La iglesia como fraternidad. 3. Una ética y moralidad basada en el Sermón del Monte.[4] Por eso, insisten en la importancia de la comunidad de fe para la oración, la mutua corrección fraterna, mutua ayuda material, ser una comunidad establecida voluntariamente y el Cuerpo de Cristo que se celebra en la Eucaristía.

Rechazan enérgicamente las persecuciones y guerras religiosas y consideran un crimen la ejecución de cualquier persona por sus creencias. Su norma fue y sigue siendo "Libertad religiosa para todos los hombres para vivir la fe de su elección o ninguna".

Reproducciones

Thomas Müntzer fue uno de los fundadores del movimiento Anabautista.[5]

La investigación sobre los orígenes de los anabaptistas se ha viciado tanto por los intentos de sus enemigos a la calumnia y los intentos de sus amigos para que ellos reivindican. Era muy popular poner juntos tanto a los anabaptistas Munsteritas como a los radicales relacionados con los Profetas Zwickau, Jan Matthys, John of Leiden (también Bockelson van Leiden, Jan de Leyden), y Thomas Müntzer. Aquellos que desean corregir este error tiende a sobre-corregir y negar todas las conexiones entre el principal movimiento Anabautista y su más radical elemento.

La era moderna de la historiografía Anabautista surgió con la labor de estudioso católico romano Carl Adolf Cornelius "la publicación de Die Geschichte des Münsterischen Aufruhrs en 1855 (La historia de la Münster antidisturbios). Bautista historiador Albert Henry Newman (1852-1933), quien dijo Bender ocupados "primera posición en el campo de la Historiografía de América Anabautista," hizo una contribución importante con su Historia de la Lucha contra el Pedobaptism. Aunque un número de teorías que se refiere a los orígenes, las tres principales ideas que son,

  1. Los Anabaptistas comenzaron en una sola expresión en Zürich y se propagó a partir de allí (Monogenesis),
  2. Los Anabaptistas comenzaron a través de varios movimientos independientes (polygenesis), y
  3. Los Anabaptistas son una continuación del cristianismo del Nuevo Testamento (o sucesión apostólica iglesia perpetuidad).

Adeptos

En la actualidad hay en el mundo más de 2 millones de anabaptistas de las denominaciones Menonita, Huteriana, Amish y Hermanos en Cristo.

Además la mayoría de las iglesias cristianas evangélicas, excepto aquellas de tradición Reformada, han optado por el bautismo de adultos y otras como los Cuáqueros enfatizan en el rechazo radical a la violencia y a la guerra.

Referencias

Notas

  1. Anabaptist at answers.com
  2. van der Zijpp, Nanne. «Sacramentists». Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Consultado el 2007-04-12.
  3. Fontaine, Piet F.M. (2006), The Light and the Dark A cultural history of dualism, XXIII Postlutheran Reformation Chapter I - part 1 Radical Reformation - Dutch Sacramentists, Utrecht: Gopher Publishers, http://home.wanadoo.nl/piet.fontaine/volumes/overview.htm 
  4. Harold S. Bender, La visión anabaptista, Literatura Monte Sion, Clarkrange, TN, EEUU, 2006
  5. Hans-Jürgen Goertz. Thomas Müntzer: Apocalyptic Mystic and Revolutionary. ISBN 0-567-09606-8.

Bibliografía

  • A History of Anti-Pedobaptism, From the Rise of Pedobaptism to A. D. 1609, by Albert H. Newman, (Google Books, ISBN 1-57978-536-0)
  • Anabaptist Bibliography 1520-1630, by Hans Hillerbrand, (Google Books, ISBN 0-910345-03-1)
  • Anabaptists and the Sword, by James M. Stayer, (Google Books, ISBN 0-87291-081-4)
  • An Introduction to Mennonite History, by Cornelius J. Dyck, (Google Books, ISBN 0-8361-3620-9)
  • Covenant and Community: The Life, Writings, and Hermeneutics of Pilgram Marpeck, by William Klassen, (Google Books)

Véase también

  • Menonitas

Enlaces externos

Commons

Obtenido de "Anabaptismo"

Wikimedia foundation. 2010.

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