Rapto de Helena

Rapto de Helena

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En la mitología griega, el rapto de Helena fue realizado en Esparta por Paris (también llamado Alejandro), príncipe troyano y por algunos de sus mejores hombres. Hay diferentes versiones sobre el modo en el que se produjo. Algunas de ellas señalan que Helena no fue obligada por la fuerza sino que se dejó llevar por Paris. El rapto de Helena fue la causa de la guerra de Troya, que fue inmortalizada por Homero en la Ilíada.

Antecedente

Helena, hija de Zeus y Leda (su madre fue Némesis según otra versión) era famosa por su gran belleza.

Previamente al rapto realizado por Paris, había sido raptada cuando era una niña por Teseo, con la ayuda de su amigo Pirítoo. Teseo tenía la intención de contraer matrimonio con ella, pero la dejó al cuidado de su madre Etra, mientras ayudaba a Pirítoo a intentar raptar a Perséfone en el inframundo. Mientras, Helena fue liberada por sus hermanos, los Dióscuros.^[1]

Rapto, seducción o fantasía

Muchos años después de este primer rapto, una vez que Helena se había casado con Menelao, fue cuando se produjo el posterior rapto que ocasionó la guerra de Troya.

Paris había partido con una pequeña flota a Esparta con la intención de traerse a Helena consigo puesto que le había sido prometida por Afrodita. En otras versiones su intención era realizar gestiones para la vuelta a Troya de su tía Hesíone.

Menelao estaba ausente de Esparta a causa de haber viajado a Creta para asistir al funeral de su abuelo Catreo. El algunas versiones Menelao se hallaba ausente ya cuando llegó Paris; en otras, Menelao recibió a Paris hospitalariamente y después partió hacia Creta dejando a su esposa la tarea de ejercer de anfitriona.

Versión del rapto forzoso

Rapto de Helena, pintura de Francesco Primaticcio.

• Gorgias en su obra Elogio a Helena, sigue la versión en la que Helena fue raptada a la fuerza por Paris.

• Otros autores como Lactancio Plácido siguen esta versión y explican que por ello Menelao aceptó de nuevo a Helena una vez que Troya fue tomada.

• En la obra de Quinto de Esmirna, una vez que Troya ha sido tomada, Helena ofrece a Menelao la excusa de que ha sido raptada.^[2]

Versión de la seducción

Escultura en el castillo de Schönbrunn, Viena, que representa el rapto de Helena.

• Homero ofrece la versión de que Helena fue seducida por Paris y huyó con él a Troya.^[3]

• También en las Ciprias, poema perdido, se debía seguir esta misma versión, puesto que en el resumen que de este poema hizo Proclo, éste señala que:

Afrodita une a Helena con Alejandro.

• Eurípides sigue esta versión en sus tragedias Las troyanas e Ifigenia en Áulide.

En esta versión, sin embargo, se suele exculpar a Helena de responsabilidad, puesto que se atribuye a los dioses en general o a Afrodita en particular la autoría de la seducción y consiguiente enamoramiento.

Otras versiones

• Estesícoro, poeta del siglo VI a. C., difundió en su Palinodia la versión de que en realidad Helena no había ido a Troya sino que lo que Paris llevó a Troya fue un fantasma con su imagen que habían formado Zeus o Hera y que la verdadera Helena había sido trasladada por uno de estos dioses a Egipto.

• Eurípides sigue esta versión en sus tragedias Helena y Electra.

Referencias

1. ↑ Apolodoro. Biblioteca mitológica iii,10,7; Epítome 1,23.
2. ↑ Quinto de Esmirna. Posthoméricas xiv, 156.
3. ↑ Homero. Ilíada iii, 174; Odisea xxiii, 218.

Bibliografía

• Antonio Ruiz de Elvira. Mitología clásica. Madrid, Gredos, 1982. ISBN 84-249-0204-1.

Véase también

• Juicio de Paris
• Ciclo troyano

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